logo

Hva er navnet på en person som liker å føle smerte?

En person som liker å oppleve smerte blir kalt masochist.Det var dette ordet på vegne av forfatteren Sacher-Masoch, som først beskrev denne typen person og hans predileksjoner. Faktisk er fysisk smerte ikke en ende i seg selv av en mann-masochist.

Han trenger å føle presset og makt, de er elskere adlyde fremmed angrep og vilje til å levere dem til smerten psihologicheski.V dette punktet, de selv er en modell av svakhet og hjelpeløshet, og at det gir dem eufori.

En slik person liker å bli ydmyket, fornærmet. Mesokisme er en unormal avvik som krever psykologisk behandling. Han lever og nyter bare smertefulle opplevelser. Og han leter etter en gjentakelse av denne følelsen igjen og igjen.

En mann som liker å oppleve smerte og lidelse kalles en masochist. Ordet masochisme skyldtes den østerrikske forfatteren Zaher - Masoch. En masochistisk bånd er nødvendig for å ha det gøy.

Hva er navnet på en person som liker å føle smerte?

En person som liker å oppleve smerte blir kalt masochist.Det var dette ordet på vegne av forfatteren Sacher-Masoch, som først beskrev denne typen person og hans predileksjoner. Faktisk er fysisk smerte ikke en ende i seg selv av en mann-masochist.

Han trenger å føle presset og makt, de er elskere adlyde fremmed angrep og vilje til å levere dem til smerten psihologicheski.V dette punktet, de selv er en modell av svakhet og hjelpeløshet, og at det gir dem eufori.

En slik person liker å bli ydmyket, fornærmet. Mesokisme er en unormal avvik som krever psykologisk behandling. Han lever og nyter bare smertefulle opplevelser. Og han leter etter en gjentakelse av denne følelsen igjen og igjen.

Hva er navnet på personen som elsker følelsesmessig smerte?

Spørsmål fra Olga

Hva er navnet på personen som elsker følelsesmessig smerte? Selv betingelsene for dette kan gjøres med vilje. Men ikke bare for å føle smerte, men også for å få det til folk (ganske nært, til de som virkelig vil bli skadet), så unnskyld for dem, konsoll dem, be om tilgivelse, ordne alt i en sirkel. Og det andre alternativet er enda mer behagelig. I en uke uten dette blir det veldig kjedelig og må gjenopprettes.
Hvordan kaller du det?

Svar på spørsmålet

En person som liker å oppleve følelsesmessig smerte kalles kort og kapasitet - en masochist. Men som regel har masochister også sadistiske trekk i personlighetens struktur. Betingelsen kan endres, og en slik person fra offeret blir lett til en bøter. Typen av forhold som er beskrevet i brevet ditt, ligner en følelsesmessig abby (vold). Mange bøker og artikler er skrevet om dette problemet for øyeblikket.

Hvis spørsmålet gjelder din kjære, så er det eneste du kan gjøre, å invitere ham til å besøke en psykoterapeut. Slike atferd kan ikke korrigeres under betingelsene for "huskjøkkenpsykoterapi", du trenger et dypt og lenge arbeid med en spesialist. Full følelsesmessig inkludering i problemene til en annen person med slik oppførsel er full av emosjonell avhengighet og "redningskompleks" (når jeg vil løse problemet for en elsket). Jeg merker at en person som er i nært forhold til en følelsesmessig avhengighet, også trenger hjelp fra en psykoterapeut.

Alternativ to: Du spør deg selv. Og her vil anbefalingen være lik - lenge jobbe med psykoterapeut. Denne oppførelsen minner om en berg-og dalbane: oppbygging av spenning (vognen springer oppover), adrenalinhøyden (maksimal høyde, topp), omvendelse, angrer (vognen rushes ned). Da gjentar alt seg selv. Dette minner om avhengigheten av de sterke og levende følelsene som konflikten gir. På bakgrunn av disse følelsene, virker den vanlige nærheten for frisk og rolig. Det var et bestemt scenario, et mønster av atferd, som fortsatt er vanskelig å forandre. Nå som du vet hvordan det kalles, kan du (alene eller med en spesialist) tenke på hvordan du endte opp i denne situasjonen og hva du må gjøre for å endre (situasjonen).

De liker å føle smerte

Fysisk og moralsk lidelse skremmer oss, og vi prøver vanligvis å unngå dem på alle mulige måter. Men det er de som villig møte dem. Hvorfor blir smerte en tilstand av glede?

Grunnleggende ideer

  • Masokister er menn og kvinner, for hvem opplevelsen av kroppslig og åndelig smerte blir en nødvendig forutsetning for nytelse.
  • Seksuell kontakt i praksis med masochisme er mulig, men ikke nødvendig. Men innsending og følelse av egen sårbarhet er obligatorisk.
  • Vår erfaring kan betraktes som masokistisk, når vi samtidig opplever ydmykelse og glede.

Knyttet hendene bak ryggen, en svart bind for øynene, en gag i munnen, og blødning skåret baken... Det synes disse bildene snart kan føre til frykt eller synd, men i stemmen til 30-åringen Jana, som legger dem på bordet, lyder behersket stolthet " Det er alt jeg, men på forskjellige tidspunkter. " Betydningen av smertefulle øvelser er å lindre spenning og føle tilfredshet. Selv om måten som masochister oppnår dette, kan det virke rart for noen som er vant til å nyte ellers.

Det er vanskelig å tro at fysisk smerte kan være hyggelig, men fra fysiologisk synspunkt er dette ikke overraskende. "En person som opplever smerte, blir en stor mengde endorfiner kastet inn i blodet," sier sexolog Irina Panyukova. - Disse gledehormonene er naturlige analgetika som reduserer følelsen av smerte og hjelper kroppen til å tilpasse seg stressene. Samtidig er det også adrenalin, som forårsaker munterhet og spenning. " Endorfiner og adrenalin - den samme hormonelle cocktailen, for hvilken andre erobrer fjelltoppene og utsetter seg for sportsbelastninger. "For meg var opplevelsen av smerte en slags innvielse," hevder den 42 år gamle Edward. - Jeg liker å utforske mine følelser, for å motstå mer og mer kraftige påvirkninger. På slutten av sesjonen føler jeg ikke bare tilfredshet, jeg føler meg som en vinner. "

Bare etter å ha mottatt den første opplevelsen av underordnet, skjønte jeg hva jeg savnet

Følelse av befrielse

"For meg er smerte bedre enn noen meditasjon," innrømmer Yana, "jeg løser opp i det uten spor, da er det bare umulig å tenke på noe annet. Resultatet, etter min mening, er sammenlignbart med åndelig praksis - en følelse av fullstendig frigjøring, åpenhet for livet. " Men den fysiske smerten ved å oppleve en masochist er ikke begrenset. Mange liker å oppleve også moralsk smerte, nyter skam, ydmykelse, underordnethet, fra deres egen sårbarhet og sårbarhet. "Selvfornektelse, evnen til å ofre, forlatelse av deres behov - disse egenskapene er iboende i noen grad for oss alle, både menn og kvinner," bemerker Irina Panyukova. "Det er de, i motsetning til ekstreme egoisme, som gjør livet mulig i samfunnet." Men i noen persons psyke er disse egenskapene mer uttalt. " Koble til seksuelle behov, de fører dem til "temaet". Så kaller de deres praksis, inkludert smerte og underkastelse, deres deltakere. Resten av forholdet for dem - "vanilje". "Jeg hadde mange vaniljeforhold," fortsetter Yana, "men selv når det gikk bra, var det en vag følelse, som mild sult eller angst. Og først da jeg fikk den første opplevelsen av underordnet, skjønte jeg hva jeg savnet. " På samme måte beskriver Eduard sine erfaringer i emnet i 15 år: "Jeg kunne lenge ikke forstå hva jeg ønsket, og jeg valgte kvinner som drømte om å adlyde seg selv, og jeg kunne ikke gi dem dem. Eller omvendt, meningsløst, men uheldig, forårsaket de meg mye ubrukelig lidelse. "

Sex uten sex?

Tematiske forhold kan inkludere seksuell kontakt, men dette er ikke nødvendig. "Hvis vi antar at sex er en kombinasjon av personlige forhold og intens fysisk kontakt, har emnet allerede sex i seg selv," forteller Yana. Noen ganger er deltakerne i møtet ikke engang utsatt. Den 29 år gamle Pavel, "toppen" (den som gjør vondt i bunnen), avviser selve ideen om muligheten for seksuell kontakt: "Jeg tviler ikke på at min" lavere "vil like dette. Men tilstanden som gjør vårt forhold til hva de er er at all makt og kontroll er konsentrert i hendene mine. Og i samarbeidspartnene kan det på et eller annet tidspunkt ligestilles. For våre forhold er dette uakseptabelt. "

Akkurat som en vanlig (genital) seksuell kontakt kan finne sted i fravær av noe personlig forhold mellom partene - som for eksempel sex for penger - og masochistisk session kan være upersonlig, og det ligner på levering av spesifiserte tjenester. Men noen ganger bor partnerne sammen og til og med tar ekteskap, som for den eksterne observatøren ikke er forskjellig fra ekteskapelige forhold. Og akkurat som i andre par, kan sex kanskje eller ikke være en del av livet sammen. Ungt par, 32-åringen Boris og 26 år gamle Zoe, bor i en leilighet og et halvt år, og for naboene ser ut som en normal familie. Bare noen få nære venner er dedikert til kjernen i deres forhold. "Boris er min herre," sier Zoya. "Noen ganger bestemmer han meg for å ha sex med noen på siden." Da forteller jeg ham alt. " Zoya mener at deres forhold "er sterkere enn romantisk kjærlighet. Det er mye tillit og takknemlighet i det. Vi er godt klar over våre spesielle behov, vi anerkjenner dem og er takknemlige for de som vet hvordan de skal tilfredsstille dem. "

Men med eller uten sex er masochisme forbundet med seksualitet på den mest intime måten. "I familien, kan det ikke være noen fysisk straff, men hvis foreldre eller andre eldre blir fortalt barnet at seksualitet - det er noe skammelig, noe som må unngås, da, vokser opp, fortsetter han å føle at hans seksuelle impulser - dette er noe som fortjener straff ", - forklarer Irina Panyukova. Smerte og ydmykelse, som han mottar i masochistisk forhold, og dermed bli en ledende straff, en slags overbærenhet, som fikk en masochist tillater seg å oppleve glede.

"Du kan elske eller ikke, men du kan ikke engasjere seg i deres seksualitet - legger vekt på Irina Panyukova - fordi det er en integrert og viktig del av vår personlighet. Avviser det, det er vanskelig å føle deg selv fullt ut. " Masokistisk praksis tillater at de avviste delene av personligheten blir gjenforenet med helheten, og en person opplever en stor lettelse, som kan sammenlignes med ekstase.

Takket være masochistens underordnede stilling er ansvaret for ham helt fjernet - både for sin oppførsel, for sine følelser, og selv for måten han ser ut. "Noen ganger syntes det meg at jeg ikke var god nok og vakker," sier Yana, "men hvis jeg ikke er god nok til kjærlighet, så er jeg i alle fall dårlig nok til å bli straffet."

"Brennende smerte kjørte meg til glede"

Masochism - et derivat av navnet på den østerrikske skribenten av XIX-tallet Leopold von Sacher-Masoch. Han skapte bildet av en helt som var glad da han ble mishandlet av sterke kvinner. I romanen "Venus in Furs" beskriver han forholdet mellom den vakre Wanda og mannen i kjærlighet med henne, kalt Severin.

"Severin, jeg advarer deg igjen, for siste gang..." forstyrret Vanda stilhet.

"Hvis du elsker meg, vær grusom mot meg!" Jeg pleide å øke øynene for henne.

"Hvis jeg elsker deg?" "Wanda gjentas sakte. - Vel, bra! Hun tok et skritt tilbake og så meg over med et grusomt grin. "Så vær min slave og følg hva det betyr å gi deg helt i hendene på en kvinne!"

Og i samme øyeblikk gikk hun på meg.

"Vel, slave, liker du dette?"

Og hun vinket henne pisk.

Jeg ønsket å komme til mine føtter.

- Ikke så! Hun bestilte. "På knærne!"

Jeg adlød, og hun begynte å piske meg.

Beats - hyppige, sterke - raskt falt på ryggen, armene, hver kutt rett inn i kroppen min, og det verket med brennende smerte, men smerten gjør meg spent, fordi jeg fikk henne, hun jeg tilbedt, som i en hvilken som helst Et minutt var klar til å gi livet sitt.

"Jeg begynner å finne glede i det," sa hun. - I dag er pen, men jeg eide en djevelsk nysgjerrighet - for å se hvor mye er nok av krefter... den brutale Desire - for å se hvordan du skjelver under slagene av min pisk som vri seg... da høre stønn og klager og bønner om nåde - og pisk, pisk, til du mister dine sanser. Du våknet de farlige tilbøyelighetene i min sjel. Nå, kom deg opp.

Jeg grep hennes hånd for å trykke på hennes lepper mot henne.

"Hvilken ubarmhjertighet!"

Hun presset meg med foten.

"Kom ut av mitt syn, slave!"

L. von Sacher-Masoch "Venus i Furs" (TMM, 2014).

På kontraktsbasis

Men en masochist liker ikke noen smerte, men bare forutsigbar. "Hvis han kutter fingeren eller knuser kneet, vil den første reaksjonen være den samme som den av noen av oss, det er lite sannsynlig at han vil nyte" - sier Irina Panyukova. Derfor, før de begynner litt øvelse eller inngår et forhold, er deltakerne enige. De diskuterer grensene for det tillatte og inngår en kontrakt enten verbalt eller skriftlig (et eksempel på en slik kontrakt finnes i boken "Fifty gråtoner").

Forutsigbarhet skaper forventning. "Erfaring er alltid forskjellig fra fantasi på samme tema," bemerker Irina Panyukova. "Derfor trives ikke alle fantasi, blir en realitet." Intrigeret er bevart - vi gleder oss, men vi vet ikke til slutten hvordan dette vil være for oss denne gangen. "Den felles opprettelsen av manuset, beskrivelsen av de kommende handlingene med ord, er en av mine viktigste fornøyelser," innrømmer Eduard. "Jeg er ikke sikker på at jeg ville ha likt det om de hadde gjort noe for meg uten diskusjon." Friheten til "bunnen" er veldig begrenset, han opplever smerte og ydmykelse - men innenfor de grenser som han selv var enige om.

Mange masokisters praksis krever spesielle forberedelser og verktøy. Noen ganger brukes kostymer. "Ritualer og repetisjon er iboende i mange typer avvikende (fra tradisjonell) seksuell aktivitet," sier Irina Panyukova. - På den ene siden, overholdelse av reglene bidrar til å få en garantert resultat (normal utflod), selv om partnerne ikke er kjent med hverandre, på den andre - det lindrer angst, som ofte er svært høy ".

Kontrakten eliminerer også frykten for skadene som kan bli forårsaket av kroppen vår. Tross alt er vanligvis smerte et signal av fare, et tegn på skade - funnet sted eller mulig. "Min smerte under en utøver er en rolig smerte," sier Yana. "Jeg vet at slitene vil helbrede uten spor i tre dager, og jeg kan helt overgi til mine erfaringer."

Farlige spill

Og hva kan vi si om psykisk skade, ikke fysisk? Er den skade som vil bli gjort for psyken til en som er ydmyket, selv om han frivillig? Meninger på denne poengsummen er tvetydige. "Hvis voksne partnere ved gjensidig samtykke praktiserer noe som gir dem tilfredshet, gjelder det bare seg selv," Irina Panyukova er sikker. Men hun legger til: "Masokistiske avhengighet kan bli et problem hvis de blir den eneste måten å få fysiologisk detente på, og hindre at en person kommer inn i et hyggelig og hyggelig forhold til andre mennesker."

Forutsetning, diskusjon av skriptet er en viktig del av glede

Sexologen Alain Héril uttrykker seg skarpt: "Dette er et smertefullt spill med et brudd og en utfordring til vår anstendighet. Det er ikke noe sted for orgasmisk nytelse, fordi orgasmbegrepet avviker fra dens betydning for befrielse og erstattes av et uttrykk for avskrekking, tvang og lidelse. Prisen i form av orgasme er kansellert til fordel for gjentatte, høyt ritualiserte handlinger. "

Likevel er tendensen til å nyte smerte, så klart uttrykt i masochister, ikke deres eksklusive privilegium. Hver av oss kan noen ganger merke det i oss selv. "Hvis vi begge føler glede og ydmykelse, betyr det at vi er en masochistisk opplevelse" - sier jungiansk psykolog Lynn Cowan (Lyn Cowan) (1). Og Irina Panyukova legger til: "Kjærlighet til utilgjengelige objekter, for eksempel gifte menn eller uinteressert, og lang lidelse etter å ha brutt eller fiasko i nærheten - det er en anledning til å se inn i deg selv og spørre: kanskje lidelse gir meg glede?"

1. L. Cowen "Masochism. Den jungiske utsikten "(Kogito Center, 2005).

Lær mer

Boken "50 nyanser av smerte. Naturen til kvinnelig lydighet. " Spesielt kvinnelige begjær, ønsket om innsending, dens årsaker, biologisk og sosial - det er en kort liste over spørsmål å utforske i sine verk Grunnlegger sexopathology Richard von Krafft-Ebing, psykoanalyse grunnlegger Sigmund Freud og klassiske kvinnepsykoanalyse, Karen Horney (algoritme 2015).

som folk som liker smerte

som folk som liker smerte

  • i forhold til seg selv, masochister, i forhold til andre, sadister

  • mazahistov. og de liker ikke smerte, de føler seg ikke f. De har en sykdom forbundet med nervesystemet

    Det antas at en viktig person i sin skjebne var en slektning til sin far, grevinne Xenobia, som var ekstremt vakker og samtidig en brutal kvinne. En gang, mens han lekte en hemmelighet med sine søstre, gjemte han seg i grevinnenes soverom og oppdaget hvordan grevinnen først ledet en elsker der, og et par minutter senere brøt hennes mann og to venner inn i soverommet. Grevinnen slog og kjørte bort tre ubudne gjester, kjæresten løp bort, og Leopold sviktet forgjengelig sin nærvær, hvorpå grevinnen også slo ham. Men fra e-blåser følte gutten en uforståelig glede. Mannen kom snart tilbake, og Leopold, gjemmer seg bak døren, hørte piskens slag og tellingenes groans. Og fornærmelser, pisk og pels, som grevinnen elsket å bære, ble permanente motiver i Sacher-Masochs arbeid.

    Hvorfor gjør folk frivillig skade seg selv fysisk?

    Noen hevder at de frivillig påfører fysisk smerte på seg selv lindre mental lidelse. Resultatene av den nye studien hevder at det mest sannsynlig er dette sant, spesielt for de som lider av borderline personlighetsforstyrrelse.

    Eksperter hevder at personer med borderline personlighetsforstyrrelse ofte opplever veldig sterke følelser, og ikke mindre ofte blant slike mennesker er det mangel på ferdigheter til å regulere slike følelser. Disse menneskene er også mer sannsynlige enn vanlige mennesker er i stand til uautorisert tilførsel av smerte til seg selv.

    Nidtfeld Inga (Inga Niedtfeld) og hennes kolleger ved Universitetet i Heidelberg i Tyskland (Universitetet i Heidelberg) studerte effekten av følelsesmessige stimuli og termiske stimuli på personer med og uten borderline personlighetsforstyrrelse.

    Spesialister gjennomførte en studie med bilder for stimulerer fremveksten av negative, positive og nøytrale følelser. Bruken av termiske stimuli var rettet mot forekomsten av behagelig varme eller noen smertefulle opplevelser forårsaket av den samme varmen.

    Som et resultat er det funnet at personer med borderline personlighetsforstyrrelse, aktiviteten av det limbiske system (en av de områder av hjernen hvor følelser blir behandlet) økes som et resultat av reaksjoner på positive og negative følelser.

    Overdreven aktivitet har også blitt sett i tonsilområdet (en hjerneområde som mottar signaler fra alle sensoriske systemer). Men termiske stimuli, som antagelig undertrykker emosjonell hyperaktivitet, forhindre overdreven aktivering av amygdala, både hos pasienter og hos friske mennesker.

    "Disse funnene er i tråd med hypotesen om at de fysiske smertefulle stimulerende midler kan gi oss noen lettelse fra den følelsesmessige stress for pasienter med borderline personlighetsforstyrrelse, fordi de hemmer aktiviteten til hjerneområder som er involvert i persepsjon av følelser" - sier Dr. John Krystal (John Krystal), redaktør-sjef for tidsskriftet Biologisk Psykiatri. "Denne prosessen kan hjelpe dem med å kompensere for mangelen på en mekanisme for emosjonell regulering."

    Hvorfor gjør vi vondt de vi elsker?

    Talen i denne artikkelen vil gå om smerten til sjelen, ikke den fysiske.

    Hvorfor, for eksempel, fortsetter mannen som elsker sin kone, og er fornøyd med de seksuelle forholdene med henne, som alle andre, å forandre henne?

    Eller hvorfor en vanskelig tenåring som vet at moren elsker ham og bekymrer seg for ham, fortsetter å gjøre henne opprørt med sine antics?

    Jeg vil fokusere på de 5 vanligste motivasjonene til disse handlingene:

    Som F. Perls sa: "Et ideal er en pinne som gjør at vi kan slå oss selv og scoff på oss selv og andre."

    Et barn som ser på sin forelder som et ideal eller en mann som også ser på sin kone, vil alltid bli plaget av et inferioritetskompleks og et ønske om å fortelle et idealisert objekt.

    En person som ønsker å vise seg perfekt, infunderer andre med et inferioritetskompleks, og vil derfor alltid bli fristet, provosert. La oss huske Kristus fristet av djevelen. Djevelen frister Kristus for å få makt over ham og å komme nærmere ham, for å berøre solen for å bli en del av ham.

    Igjen tar djevelen ham til et meget høyt fjell og viser ham alle kongedømmene i verden og deres herlighet og sier til ham: Jeg vil gi alle disse til deg, hvis du faller, vil du tilbe meg. Da sier Jesus til ham: Hent deg, Satan! For det er skrevet: Du skal tilbede Herren din Gud, og han skal du bare tjene.

    Mens Kristus og Satan er i antagonister, jo mer uttalt konflikten mellom dem. Og konflikten går bort når de forene seg.

    Derfor er konklusjonen om at en ideell person ikke vil være i stand til å hjelpe en annen bli bedre, til det virker ideelt. Og for å inspirere tillit til den andre kan det bare utjevnes med det. Som i lignelsen.

    De skriftlærde og fariseerne førte til Kristus en kvinne tatt i utroskap, Og de satt midt i dem, og de sa til ham: Herre, denne kvinnen er tatt i utroskap men Moses i loven befalt oss å stenge slike med steiner: Hva sier dere? Og Jesus løftet opp og sa til dem: Hvis noen av dere er uten synd, kast steinen først inn i henne. Jesus, etter å ha reist seg og sett ingen enn en kvinne, sa til henne: Kvinne! hvor er dine anklagere? Har ingen fordømt deg? Hun svarte: ingen, Herre. Jesus sa til henne: "Jeg fordømmer deg ikke; gå og fortsett å ikke synde.

    Hvordan bli kvitt ønsket om å skade deg selv?

    Velkommen! Jeg heter Julia, jeg er 19 år gammel. Jeg har merkelige lyst til å påføre fysisk smerte, jeg liker å trykke, plukke, klø, etc., noen ganger går det bare til absurditet! Under disse "klassene" kan jeg ikke høre eller høre noe, selv meg selv - sinnet sier at det er nødvendig å stoppe, men hendene mine fortsetter. Dette skyldes ofte erfaringer. Beroligende stoffer gir ingen effekt - jeg blir roligere, men jeg slutter ikke å gjøre det! Huden har ikke tid til å helbrede, og det er sommer snart. Vil antidepressiva hjelpe meg med dette problemet? Hvis ikke, hva skal jeg da gjøre? Hvordan bli kvitt dette?

    Hei, Julia. Du kan bli veldig overrasket, men dette problemet er ganske vanlig blant det rettferdige kjønn. Jeg vil umiddelbart forsikre deg om at dette er et løselig problem. Ofte er det psykogent. I de fleste slike tilfeller er dette et tegn på angst. Noen biter på neglene, noen krøller håret rundt fingeren, som presser på kviser.

    I ditt tilfelle er det bekreftet av dine ord at forverringen oppstår i øyeblikk av nervøs spenning. I psykiatrien kalles denne oppførselen patologiske vanlige handlinger (PPD). De refererer til manifestasjoner av nevros av kompulsive handlinger. Kan foregå av en sterk nervøs sammenbrudd. I ditt tilfelle kommer tiltrengningen av en masochistisk natur i forgrunnen, da du føler et ønske om å forårsake deg selv fysisk smerte.

    Forklar dette kan være et høyt nivå av autoaggression. Kanskje du ikke søker å skade deg selv, du vil ubevisst få det til noen andre. I dette tilfellet er det, som det var, skiftet undertrykt aggresjon (sinne) på autoaggression (turn på alle de negative, noe som faktisk betydde noen fra de andre). En mann som ikke uttrykker sin sinne haster det på seg selv.

    I dette tilfellet, Julia, må du analysere hvem aggresjonen skal rettes til, og hvorfor den ble undertrykt. Angst (i psykologi) er en skjult fornærmelse. Tenk på hvem du er fornærmet? Har du tilgitt denne personen? Og tilgir du deg selv? Hva straffes du selv for (hvis du prøver å skade deg selv)?

    Julia, du må lytte til dine negative tanker, ønsker, følelser. Husk at ingen er perfekt. Godta dem og prøv å uttrykke dem med tilgjengelige midler (tegninger, musikk, dikt, danser). La dem gå, ikke hold deg selv.

    Forskning i psykiatrien har vist sammenhengen mellom mental tilstand og hud. Det antas at riper, klemmer ut kviser er forbundet med frykt undertrykt av aggresjon (noe vi nevnte ovenfor) og seksuelle ambisjoner. Utpressing av akne tjener som et ubevisst ønske om glede, utilgjengelig i livet (mangel på seksuelt liv).

    Ofte observeres slike handlinger hos førfødte jenter som ikke har en verdig kandidat.

    Psykoanalytikere tror at disse handlingene vitner om ønsket om å uttrykke sitt feminine prinsipp. I noen tilfeller kan en slik manipulasjon utløses av traumer i barndommen eller klagemål eller en dominerende mor, mangel på kroppskontakt med mor, mangel på kommunikasjon med sin far og så videre. Personen føler, uansett hvor i min egen hud, ønsker å endre noe, symbolsk knuse eller klemme.

    Slike manipulasjoner kan skyldes kommunikasjonsproblemer. Kanskje du ønsker å kommunisere, men på grunn av frykt for kommunikasjon, frykt for avvisning, du "pynte" ansiktet, det vil si på samme tid sett lyst og avvisning.

    Personer med hudproblemer betaler betydelig oppmerksomhet til renslighet og ikke bare når det gjelder hygiene, men også om ærlighet. Sistnevnte refererer til det faktum at i familien er det fakta som kan skade hennes livsstil. Demonstrert intelligens, gjestfrihet, gjensidig forståelse i familien er demonstrert, faktisk er alt annerledes. I slike tilfeller er installasjon av særlig betydning, men hva folk vil tenke.

    Det er en annen variant av forekomsten av dette problemet. Han er knyttet til det faktum at problemer med utseendet til en person er forbundet med overdreven skam og skyld for alt og alt. I slike tilfeller klandrer folk seg for alt som skjer, og prøver å oppføre seg ettersom omstendigheter krever at de ser ut til å miste ansikt.

    Det er nesten umulig å fastslå årsaken i fravær. Finn en bekreftelse på antakelsen om at du har en autoaggression kan gjøres ved hjelp av Bassa Darka-testen. Det er enkelt å bruke og har detaljerte instruksjoner for behandling av dataene.

    Som for antidepressiva, er det ikke nødvendig å skynde seg. Roten til det onde sitter inne i deg, og du må komme til det. Den interne konsultasjonen til psykologen eller psykoterapeut vil hjelpe deg. Det er nesten umulig å takle et slikt problem uavhengig av hverandre. Parallelt bør du søke hjelp fra en kosmetolog.

    Prøv å ikke tenke på kviser. Mindre kikk i speilet, bare for å gjøre en enkel sminke og smil til deg selv!

    I de øyeblikkene når du har lyst til å klemme noe, prøve å gjøre noe i det minste hyggelig (se en film, lese en bok, kan du ringe en venn...) og presse tannkrem ut av røret))

    Bli kvitt overflødig fritid, ta hendene dine på noen måte.

    Julia, det er mange forskjellige tips og anbefalinger, men å takle dette problemet (jeg gjentar) vil du fortsatt bli hjulpet bare av en heltids psykologisk konsultasjon.

    Hvorfor folk elsker. være syk?

    Det synes for alle at det er bedre å være sunn, aktiv og munter.

    Men hvorfor i køen på legekontoret diskuterer folk ikke hvordan man skal kurere, men hvordan er det riktig å bli syk?

    Hvorfor faller mange mennesker lykkelig med kald når det er et vanskelig prosjekt på agendaen?

    En historie med en mor som "bruker" et sykt hjerte eller høyt blodtrykk, har lenge vært ingen hemmelighet for å vokse opp barn.

    Og til slutt, hvorfor vises hypokondrier? Selv om det er ganske logisk å dukke opp et uimotståelig ønske om en sunn livsstil.

    Vi leter etter en oppskrift: hvordan å psykologisk forandre fordelene av sykdommen til helsemessige fordeler.

    Biryukova Anastasia Evgenievna

    Svar på nettsiden: 3092 Utfører opplæring: 1 Blogginnlegg: 63

    I dette problemet er det mange andre brede problemer, som hver fortjener spesiell oppmerksomhet. Men la oss starte i orden.

    Sykdommen er ofte gitt til oss for å ta en pause fra stress, ta hensyn til sine egne behov, når folk er så ivrig på løsning av problemene med andre, ignorerer sitt liv, eller å ikke løse en komplisert konflikt i et forhold eller i livet. Muligheten er ikke å løse motstridende konflikten og trekke seg fra det og gå inn i sykdommen, gir en utmerket mulighet til å få omsorg og oppmerksomhet fra andre, som på andre måter en person ikke kan være i stand til å motta.

    For eksempel: "Hvorfor diskuterer folk i køen på legekontoret ikke hvordan man skal kurere, men hvordan blir du syk?" - Historien om hans sykdom innebærer en sjanse til å få sympati og oppmerksomhet fra andre, skille seg ut eller føle seg stolt over at han er så spesiell at ingen kan kurere min sykdom. Kanskje denne personen bare ikke har en annen mulighet til å få folks oppmerksomhet og anerkjennelse.

    Det er spørsmålet: "Hvorfor faller mange mennesker lykkelig med kald når det er et vanskelig prosjekt på agendaen?" inneholder umiddelbart et spørsmål og et svar. Det er et vanskelig prosjekt som er kilden til den sterke spenningen og muligens inneholder en uoppløselig konflikt for en person, som man bare kan skjule for sykdommen og samtidig opprettholde status quo.

    Tross alt skjer det ofte at en person ikke ser en løsning på problemet, eller ikke har styrken eller evnen til å løse det, men tapet av selvtillit og respekt for andre kan bli enda mer utålelig. Da blir sykdommen som den eneste muligheten til ikke å løse problemet, noe som i hvert fall vil føre til noe slags tap.

    For eksempel: Instituttleder mottok en ordre fra selskapets ledelse for å redusere en del av de ansatte. Teamet hans består av respekterte, beviste og profesjonelle mennesker, og hvem skal velge reduksjonen og spesielt hvordan man skal fortelle underordnede - hodet vet ikke om dette. Teknisk kan han gjøre dette, men moralsk undertrykker han ham, han er ikke enig med regissørens krav, men er tvunget til å støtte sin beslutning.

    Fristene fastsatt av direktoratet nærmer seg det kritiske punktet, og spenningen i lederens sjel vokser bare. Han forstår at han ikke kan gjøre hva ledelsen krever fra ham, men han selv blir avvist, og derfor er han ikke klar til å unngå skam. Da kommer sykdommen som en lettelse fra spenning og gjør det mulig å forsinke timingen eller tillate andre å gjøre en upopulær beslutning i hans fravær.

    Spørsmålet handler om en mor som "bruker" et sykt hjerte eller høyt blodtrykk for å påvirke barn fra et litt annet område. Det er tilrådelig å analysere hvor lenge siden mor flyttet ansvaret for hennes liv og helse til barn. Det hender at hun gjør suksess helt siden de var unge, hender det at hun falt i en regresjon av de siste årene, når barna har vokst opp og foreldrene opplever den såkalte "tomme reir" syndrom.

    Det er ikke nødvendig å snakke utvetydig om årsakene. I dette tilfellet er det nødvendig å undersøke og analysere komplekse familieforhold som fører til et slikt symptom, siden det i dette tilfellet er mulig å snakke om "familiesykdom". Mamma blir ikke frisk før familiens system endres slik at dette ikke gir mening.

    For eksempel: En av min klient, en eldre kvinne og en krevende og krevende mann, var hele tiden syk mens han levde. Tilsynelatende på denne måten forsvarte hun seg mot ekte kontakt med mannen sin, fra behovet for å formidle til ham hennes behov og ønsker, for å diskutere motsetningene og finne de beste måtene for samhandling. Da mannen hennes døde, ble kvinnen kvitt de fleste av hennes sykdommer, til tross for at hun bare ble eldre i årene og var i pensjonsalder. Mer enn 10 år har gått, og hun er fortsatt glad og ganske bra.

    Årsakene til hypokondriens utseende er ganske seriøse og mangfoldige, og det er ikke verdt å dømme dem utvetydig. Ofte følger det med andre følelsesmessige lidelser som hindrer en person fra å leve fritt og effektivt. I flere tilfeller kan det til og med tilskrives et av symptomene på en affektiv (følelsesmessig) lidelse. Hypokondriacer forårsaker irritasjon og misforståelse av omkringliggende mennesker, venner og slektninger. Men de som ikke lider av dette problemet, forstår ikke hva hypokondriacens virkelige erfaringer er, og hvor vanskelig det er for dem å takle seg selv og deres tanker. I dette tilfellet er behandling mulig bare ved psykoterapi, siden for alle er disse prosessene ikke åpenbare og uoppløselige.

    Et uimotståelig ønske om en sunn livsstil i menneskeheten må kompenseres av et uimotståelig ønske om sykdom og død. En utfyller den andre, og begge sider er til stede i våre liv samtidig. Dette er dialektikk. Dette er skrevet av mange filosofer, psykologer og psykiatere av verdensberømt.

    Akkurat som med en bølge av en tryllestav til å endre forsterkningen av sykdommen på de helsemessige fordelene vil hjelpe bare en stor krise eller arbeide med en spesialist, slår seg på når prosessen av bevissthet om de destruktive mekanismer for psyken, prosessen med frigjøringen av psykisk energi og kampen for liv og helse.

    Det er viktig å forstå at mange sykdommer er en måte å tilpasse seg til et stadig skiftende liv. Derfor er det nødvendig å utvikle nye mestringsstrategier og å gjøre den gamle ubehagelig og upopulær med spesialist som kan kunsten å høre og bidra til å forstå personens behov, ikke avvise, ikke ignorere og ikke angret det, som andre gjør.

    Bekezhanova Botagoz Iskrakyzy

    Psykolog Astana Var online: 22. mai

    Svar på Internett: 2245 Utfører opplæring: 6 Blogginnlegg: 43

    som folk som liker smerte

    som folk som liker smerte

  • i forhold til seg selv, masochister, i forhold til andre, sadister

  • mazahistov. og de liker ikke smerte, de føler seg ikke f. De har en sykdom forbundet med nervesystemet

    Det antas at en viktig person i sin skjebne var en slektning til sin far, grevinne Xenobia, som var ekstremt vakker og samtidig en brutal kvinne. En gang, mens han lekte en hemmelighet med sine søstre, gjemte han seg i grevinnenes soverom og oppdaget hvordan grevinnen først ledet en elsker der, og et par minutter senere brøt hennes mann og to venner inn i soverommet. Grevinnen slog og kjørte bort tre ubudne gjester, kjæresten løp bort, og Leopold sviktet forgjengelig sin nærvær, hvorpå grevinnen også slo ham. Men fra e-blåser følte gutten en uforståelig glede. Mannen kom snart tilbake, og Leopold, gjemmer seg bak døren, hørte piskens slag og tellingenes groans. Og fornærmelser, pisk og pels, som grevinnen elsket å bære, ble permanente motiver i Sacher-Masochs arbeid.

  • Top