logo

kynisme - dette problemet manifesterer seg i ærlig negative, foraktelig, nihilistisk og unnlater å offentlig aksept av fundamenter, kulturelle verdier, allment aksepterte normer for moral og forestillinger om anstendighet, de offisielle dogmer regjerende ideologi. Cynisk oppførsel uttrykkes i demonstrasjonsfull oversikt over bestemte moralske verdier. Cold kynisme - det er også en filosofi, som består i oppfatningen av etikken som unødvendig å løse praktiske problemer eller overflødig. Cynic benekter slike atferds motivasjon som skam, medfølelse, medlidenhet, medfølelse, fordi de ikke svarer til hans personlige interesser.

Cynicism betydningen av ordet

Ordet kynisme kommer opprinnelig fra de gamle greske doktrinen "kynikerne" som søkte frigjøring fra konvensjoner, selvfølgelig. I tillegg betraktet de dyd forakt for restriksjoner og konvensjoner, og begrenser forenkling av eksistens og liv. Sammen med dette søktes kynikene sterkt å begrense sine egne behov, siden de pleier å følge sin egen natur. Frigjøring fra konvensjoner og begrensninger i kynikerne var å fremmedgjøring fra samfunnet (familie, stat), frihet fra religiøse dogmer og kulturelle normer, inntil forholdet til uerfarenhet, mangel på utdanning og analfabetisme som en velsignelse. Samtidig var cynikerne ansett som en velsignelse, lojalitet og takknemlighet. Kynikere etiske standarder krevde "eventyr fra det onde", med andre ord, gapet med de etablerte moralske og etiske standarder. Tilhengere av cynikernes filosofi var Kratet, Sinogenes Diogenes. De forkynte disregard for de allment aksepterte moralske og etiske dogmer og verdier. Tilhengere av den beskrevne opplæringen betraktet de etablerte moralske og kulturelle normer og verdier ikke hensiktsmessig.

Den kynismen av sin betydning i vår tid innebærer atferd som foraktelig, hånlig, noen ganger uforskammet og skamløs holdning til noe (for eksempel krav til konvensjonell moral).

Ordet cynisme betyr også en nihilistisk holdning til kultur, religiøse dogmer og etiske normer.

Cynisk oppførsel uttrykkes ved en åpen demonstrasjon av et individ med en foraktig holdning til de etablerte moralske regler for å oppnå oppgavene som er satt for seg selv. En person som bekjenner slik oppførsel kalles kynisk eller heter "kynisk".

For den kyniske personen er det viktigste å oppnå sine personlige mål. En slik person trenger ikke å slutte å få noe for å få det han vil.

Kynisme i livet anses å være en form for destruktive atferdsmønstre, samtidig - det er personlig stilling, basert på bevisste demonstrative forakt moralske prinsippene og normer for atferd etablert i samfunnet.

Det antas at kynisme er enten et produkt av fortvilelse eller en konsekvens av straffrihet. Manifesterer seg gjennom frustrasjon, heartache og frustrasjon, er kynisme ofte en forsvarsmekanisme, vokter sårbar og følsom personlighet fra omverdenen ruhet og ujevnheter i samfunnet. Igjen å føle hjertesorg og oppleve en personlig krise på grunn av tapte illusoriske idealer, gjør en person som ikke har et annet fundament under føttene en beslutning om å helt avstå fra følelsene som gir smerte.

De fremtredende handlinger av kyniske emner styres, for det meste, ikke mot moralske dogmer som sådan, men mot stereotype og konformisme. Vandilisme og opprør av kyniker er en slags protest mot de standarder som pålegges dem, et ønske om å uttrykke sin egen individualitet. I noen tilfeller er hooliganisme egoisme, overdreven stolthet og permissivitet, som er dårlig utdannelse.

I noen tilfeller kan du gi en positiv definisjon av kynisme. For eksempel, da det var en ekstremt ubehagelig hendelse for en person, som hun ikke kan påvirke, også i fravær av muligheten til å kontrollere denne hendelsen. For å unngå frustrasjon, samt å bevare intern integritet, kan i dette tilfellet den beskrevne adferdsresponsen brukes ganske forsvarlig dersom slik adferd ikke påvirker andre persons interesser.

Under alle omstendigheter anses cynisme i livet som en passiv måte å løse problemssituasjoner på, som det ikke anbefales å ta som en vane på grunn av ineffektiviteten. For å utrydde kald kynisme i individet, er det nødvendig å dyrke menneskeheten, menneskeheten, medfølelse for miljøet i denne personen.

Cynicism forsvinner ved å anerkjenne åndelige prioriteringer som mer signifikant enn individets egoistiske mål.

Eksempler på kynisme

Definisjonen av kynisme kan gis følgende: en disparaging holdning til den generelt aksepterte kulturen i et bestemt territorium eller bestemt samfunn, til samfunnets eller individets åndelige og moralske verdier. Enkelt sagt er kynisme i livet en demonstrerende manifestasjon av det respektløse holdningen til ett emne til et annet eller til det sosiale miljøet. Det vil si, kynisme kan kalles moralsk vandalisme.

Man kan nevne følgende eksempler på kynisme i litteraturen. Alle vet at de sier at penger ikke lukter, noe som innebærer en antagelse - målet begrunner midlene som brukes til å oppnå det.

Opprinnelsen, uttrykket på mangel på lukt i penger, ble brukt av keiseren Vespasian angående sønnenes misnøye med beskatning av offentlige steder. Uttrykket "penger lukter ikke" innebærer immaterielle måter pengene utvinnes på. Hovedresultatet, men måtene å få dem er noen. Med andre ord, når et individ sier at pengene ikke lukter, anerkjenner han og bevisst rettferdiggjør umoral og til og med ulovlighet av metodene som brukes til å oppnå det endelige resultatet eller målet. Dette er manifestasjonen av kynisme.

For en kynisk person er det ingen anstendige personligheter a priori. Den kyniker nekter eksistensen av anstendige fag, ikke fordi de ikke eksisterer, men fordi hun selv er en kyniker.

Et klassisk eksempel på kynisme kan betraktes som en inskripsjon på inngangsporten til konsentrasjonsleiren etablert av nazistene, "Auschwitz" - "Alle - sin egen" fordi leiren var ment å ødelegge folk av en bestemt nasjonalitet.

De mest slående eksemplene på kynisme i litteraturen - er, første sving, den kjente karakter fra barndommen Carlson, all atferd som var gjennomsyret av egoisme og kynisme i forhold oppriktig knyttet til sin baby. Den neste ikke mindre kjente litterære helten er Ostap Bender, hvis hele handlinger er rett og slett gjennomsyret av ønsket om å få personlig gevinst. Tragedien i hans liv var nettopp i ublu cynisme. Tross alt er Ostap en pen person ved beskrivelse. Han er forsiktig og perspicacious, energisk, intelligent, har intuisjon. Hvis Ostap hadde nok visdom til å styre sine dyder i riktig retning, kunne han ha gjort en utmerket karriere. På grunn av en ubarmhjertig kynisk holdning til andre valgte han imidlertid å vandre, forstyrre små svindel og sjeldne inntjening, i påvente av en stor kush fra skjebnen. Hans livsbonus er i ett uttrykk: "Mer kynisme, fordi folk liker det."

En annen kjent litterær hero-cynic var Eugene Bazarov, belastet av en sykelig selvlskelse og en predileksjon for nihilisme, som noen ganger nådde fullstendig dumhet. Hans kynisme hadde to sider, ifølge forfatteren: cynisme av følelser og tanker og kynisme av utterances og manerer. Uavhengigheten og swaggeren av denne karakteren, noen ganger til og med motbyder. Hans kynisme er en ærlig oversettelse for folk, arroganse, bak hvilken ensomhet og en følelse av ubrukelighet lurker.

The Cynicism Problem

Ofte er en persons cynisme hans konsept, livets teori, som beskytter ham mot smerte, lidelse, risiko. Ofte blir kyniker blitt intellektuelt utviklede mennesker som bruker neglisjegivende atferd som en slags filosofisk trening, som man kan overleve, bli kvitt mental plage. Denne opplæringen kan være noe, til og med ærlig dumt, for eksempel å klassifisere hele kvinnens kjønn i flere kategorier. Nøkkelen til denne fiktive teorien ligger i sin evne til å forklare alt. Med andre ord er begrepet cynisme for en kyniker grunnlaget for hans forsvar.

Det er sosiologiske studier som viser at den moderne ungdomsgenerasjonen opplever et stort underskudd på støtter, baser, rammer. Som et resultat av dette, begynner unge på et foruroligende søk etter et slikt rammeverk.

Så, kynisme er en verdi som for de fleste mennesker er høy, nettopp på grunn av sin illusoriske mulighet for å beskytte, fremstår blant fagene mot bakgrunnen av sjelen som de ønsker å unngå. Disse plager er nært knyttet til tapet av det semantiske grunnlaget, når individer begynner å fornemme meningsløsheten eller absurditeten til alt som skjer. Folk blir til kynikere for å unngå det verste scenarioet som kan oppstå. De vil unngå den såkalte eksistensielle frustrasjonen, vakuumet, krisen. Det vil si, kynikere prøver sitt beste for å unngå skuffelse, apati. Ved hjelp av en kynisk oppførselsmodell prøver en person å beskytte seg mot livets skuffelser og lidelser.

Men man bør ikke se cynisme analogt med andre kjente mekanismer for psykologisk forsvar. Definisjonen av kynisme er på ingen måte positiv. Mange forskere sammenligner denne adferdsmodellen med aggresjon, fordi individet gjør en stor innsats for å overvinne trusselen. Imidlertid truer ingenting i virkeligheten ham.

Paradoksen av kynisk oppførsel er avskrivningen av en rekke verdier som er viktige for andre mennesker, for eksempel kjærlighet, ærlighet, trofast oppriktighet. Depreciating verdiene av kyniker, som om de opplever sin styrke.

En kynisk person trenger egentlig ikke å være grusom, men alle moralske kvaliteter, kulturelle normer som hun frarøver verdi, er et smertefullt sted for henne. Den enkelte blir til en kynisk situasjonelt, uhelselig reagerer på "skaden" i nettopp det området mot hvilket han demonstrerer en levende negativ holdning. For eksempel kan en mann uttale seg negativt om den svake halvdel av menneskeheten, fortelle urettferdige ting om de unge damene, men i virkeligheten var han villig til en eneste kvinnelig representant for befolkningen som tidligere hadde fornærmet ham. Denne virkemåten forvirrer han seg selv ufrivillig, og viser at det er i forhold til kjønnene at noe gikk galt i ham.

Problemet med kynisme er dette. I første omgang setter han et menneskelig emne inn i en kløende og ufølsom skapning. Han blir årsaken til ensomhet av en person og hans isolasjon.

Cynicism avslører menneskelig svakhet, og skjuler dem ikke. Han dyrker isolasjon, mangel på følsomhet, begrensede følelser, ensidig samspill med samfunnet og omverdenen. Den kyniske personligheten faller åndelig og moralsk nedbryter.

Studier av amerikanske forskere har bevist at kynisme og ringhet er helsefarlige, siden individer mest berørt av kynisme er de som lider av langvarig depresjon og kronisk overstyring. I tillegg bekreftet laboratoriet blodprøver av test-kynikere deres disposisjon til sykdommen i kardiovaskulærsystemet.

For å overvinne kynisme anbefaler sosiologer i første omgang å finne støtte. Tross alt er en kyniker en desillusjonert person i verden som har gått på "ondskapens side" på grunn av mangelen på verdier han kunne stole på. Derfor anbefales cynikere å lære å reagere godt på alle dårlige ting, håpe på fortvilelse, tro på tvil, bevare menneskeheten og evnen til å empati.

Hva er kynisme?

De fleste har hørt denne definisjonen mange ganger, men få kjenner den sanne betydningen av dette ordet. Hva er manifestasjonen av mannens kynisme? Cynisme er en ekstremt negativ og nedsettende holdning til en person til noe. En kynisk person har ikke en tendens til å respektere allment aksepterte lover. Han lever av sine egne overbevisninger, refererer til andre og deres mening med stor forakt, og ønsker heller ikke å akseptere andres synspunkter. Offentlige normer er også fremmede for ham, slik at en person i de fleste tilfeller anser dem for å være feil.

Den kyniske personen anser de generelt aksepterte normer overflødig og feil. Moralske verdier spiller ingen rolle for ham.

Etiske normer oppfattes kun som et middel til å oppnå sine egne mål. En slik person er klar til å gå til noe, bare for å implementere planen og bli i seieren. Den kyniker vet ikke hva synd eller skam er, det er ingen sympati eller medfølelse i ham. Det eneste som bryr seg om en slik person er hans personlige interesser.

Historie av begrepet

Cynisme kom til oss fra "Cynikernes" gamle lære. De foretrukket frigjøring fra ulike regler og naturlighet, vurderer dem uakseptabelt. Regler og konvensjoner forverret livet betydelig, de forsøkte å bli kvitt dem. Cynikerne prøvde også å begrense sine egne behov vesentlig, og foretrekker å følge sin natur.

Hvordan ble kynikene kvitt reglene og konvensjonene? De var beskyttet fra samfunnet, fulgte ikke lovene i samfunn og staten, og foretrakk seg selv. Religiøse og kulturelle skikker virket uakseptabelt for dem, de forsøkte å bli kvitt dem. I noen tilfeller ble opplæringen oppfattet ekstremt dårlig av kynikerne. De betraktet det som et tegn på dårlig utdanning. Samtidig virket analfabetisme godt for dem.

Moralske og moralske standarder syntes å være et universelt onde. Blant de berømte filosoffer som holder seg til cynikernes bevegelse, kan man enkelt utkalle Sinopskijens kratett av Diogenes. Han forkynte alienasjon fra de allment aksepterte reglene, og betrakte dem et produkt av onde og uvitende mennesker. Tilhengere av læren anså ikke at offentlige normer var korrekte.

I vår tid har kynisme fått noen andre funksjoner. En kynisk person, som cyniker, tror ikke at han skal følge de allment aksepterte reglene. Men i dette tilfellet søker han bare for sin egen fordel i hvert tilfelle, og er ekstremt negativ for de andre. I noen tilfeller kommer cynisme til å være absurd.

Cynisme i vår tid

Cynisme kan karakteriseres som en respektløs holdning til kultur og generelt aksepterte menneskelige normer. En person kan cynisk behandle religiøse ritualer, menneskelig moral eller fremmedkultur.

I de fleste tilfeller forsøker en kynisk person ikke å skjule sin sanne oppfatning av det relative noe. Han uttrykker tydelig sin forakt. Ofte forsøker en person å oppnå sine egne mål på denne måten. Denne personen kalles vanligvis en kyniker.

En kynisk person bryr seg nesten aldri om andres interesser. I alle situasjoner søker han å trekke ut sin egen fordel og gjøre situasjonen til sin fordel. En slik person er klar til å gjøre alt for å oppfylle sitt mål. Det vil ikke stoppe de moralske standarder eller verdier. Problemet er at kyniker har andre verdier, i de fleste tilfeller faller de ikke sammen med de offentlige verdiene.

Psykologer mener at en kynisk holdning til livet nødvendigvis fører til katastrofale konsekvenser. Dette er en destruktiv oppførsel som ikke kan bringe lykke og harmoni til en person.

Men mange opplever cynisme som en persons personlige stilling, basert på hans indre erfaringer. I de fleste tilfeller er kynisme ikke et innfødt karaktertrekk.

En person kan bli kynisk som følge av stor skuffelse, alvorlig sjokk eller stress. Å være i fortvilelse eller se urettferdigheten til verden rundt ham, er en person skuffet over ham, og begynner å behandle forakt. Årsaken til kynisme, du kan ringe fortvilelse, ensomhet eller sterk psykisk smerte. I de fleste tilfeller søker en person å beskytte seg mot andre, forbitret over hele verden og blir en kyniker.

Skuffet i deres idealer eller nært folk, kan en person ikke finne styrken til å takle det følelsesmessige støtet. Han bestemmer at det er mye bedre å glemme følelser og medfølelse for alltid, for å beskytte deg mot smertefulle opplevelser. Dermed kan vi si at alle kyniker er dypt ulykkelige og misfornøyd med deres liv.

Ved deres defiant oppførsel forsøker de å trekke offentlig oppmerksomhet mot deres protest. Vandalisme, veldig vanlig blant kyniker, er også et desperat forsøk på å vise verden selv og bli et individ. I noen tilfeller kommer problemene med kyniker fra tidlig barndom, og er konsekvensen av dårlig foreldre eller forsømmelse.

Det største problemet med kyniker

I de fleste tilfeller forsøker kyniker å beskytte seg fra omverdenen, ved hjelp av deres livsfilosofi. Disse er veldig stengt, og selvstendige mennesker, som lider av indre erfaringer. Men de gjør sitt beste for å gjemme dem under dekke av likegyldighet.

Blant kyniker er det ofte mulig å møte veldig intelligente og utdannede mennesker som ikke klarer å stille tydeligvis samfunnets grusomhet og kortsynthet. Ved hjelp av kynisme som en filosofisk undervisning forsøker de å beskytte seg mot unødvendig smerte. Slike personer opplevde vanligvis alvorlig urett eller tap.

Vi kan imidlertid sitere et annet eksempel på kynisme. Noen som nekter kvinners rettigheter, kan også være kyniker. De styres av deres teori, som grunnlaget, og nekter å forandre seg. Fiktiv teori kan til og med bli grunnlaget for deres fremtidige liv. Slike folk er ikke i stand til å forandre sine skikker, de innser aldri at de har feil.

Nylig forskning viser at den yngre generasjonen er utsatt for kynisme. De fleste av dem lider av indre følelser og lav selvtillit. Ofte har tenåringer ikke spesielle verdier og holder seg ikke til rammen, noe som resulterer i at de selvstendiggjør en livsfilosofi basert på deres indre erfaringer.

Så, vi kan si at kynisme er en slags beskyttelse, fra smertefulle sjokker. En kynisk person søker å beskytte seg mot andre, og ser dem som en direkte trussel. En gang opplevde de samfunnets urettferdighet, eller var skuffet over det de trodde veldig mye. Tapet av idealer kan hærde en person og gjøre ham til et kynisk. Håper å unngå repetisjon av skuffelse, bestemmer en person at han fra nå av vil leve etter sine egne lover.

De forsøker på alle mulige måter for å unngå en gjentakelse av krisesituasjonen. Cynics prøver å vise på noen måte at de helt kontrollerer situasjonen. De tror at ved å slå av følelser, kan de unngå en annen skuffelse og dyp depresjon. Den kyniske oppførselsmodellen ser ut til slike mennesker som den beste veien ut. Det er bedre å late som om du ikke føler noe, for da kan andre ikke skade.

I dette tilfellet, ikke føl deg synd for den kyniske personen og vurder at han forsvarer seg fra verden. I motsetning til en mann som viser aggresjon, og forsøker å beskytte seg på denne måten, er den kyniske kald og beregnende. Han vet sikkert at han ikke er i fare. Synikeren oppnår dette ved egen innsats. I sine forsøk på å beskytte seg, tenker han ikke engang på velvilje til selv den mest intime, og kan lett "gå over hælene" for sine egne formål.

Cynisk oppførsel er at en person søker å forsvare seg ved å devaluere vanlige ting. Han håper å overbevise seg om riktigheten av sin beslutning, og dermed devaluere ærlighet, hengivenhet, kjærlighet og andre grunnlag for et sterkt samfunn.

Cynisme er ikke alltid verdt å vurdere som en hensynsløs og grusom person. Han vil ikke åpenlyst gjøre skade på en annen person, ikke begå et brutalt mord, men det bør bli husket som en mann allment aksepterte standarder for moral og ikke mer enn tomrom. Han ignorerer lett hva den andre personen synes er veldig viktig.

En vanlig person blir en kyniker, som et resultat av en usunn reaksjon på en bestemt begivenhet. For eksempel, en mann som er skeptisk til det rettferdige kjønn, og ikke søker å bygge et seriøst forhold, var mest sannsynlig svært skuffet av en av dem. Håper å bygge et sterkt forhold, han led en komplett fiasko og kanskje til og med ble forrådt av den utvalgte. En slik person taper helt tro på kvinner, og ikke i hver av dem ser en forræder. Det samme kan sies om en kvinne som unngår menn og som er ekstremt skeptisk til dem.

Cynicens problem er at han, som forsøker å skjerme seg mot følelser og smerter, blir en ufølsom og kalt person.

I noen tilfeller kan en person ikke engang forestille seg hvordan han ser fra utsiden. Cynisme er årsaken til total ensomhet. De omkringliggende menneskene prøver å unngå en slik person.

En person som forsøker å bli kvitt cynisme bør først og fremst finne noe som kan bli for ham en støtte og et grunnlag for videre eksistens. Gjør ikke alltid ondskap til onde gjerninger, vær vindriktive og skjul folk. Ofte ser kyniker se de omkringliggende fiender. Det er nødvendig å kvitte seg med denne vanen. Hvis en person begynner å se verden ikke bare i mørke farger, så kan han kanskje bli kvitt sitt problem og se den positive siden av andre.

kynisme

kynisme eller kynisme (Ancient gresk Kυνισμός.) - Frank, provoserende, hånlig og foraktelig holdning til normer for offentlig moral, kulturelle verdier og forestillinger om beskjedenhet [1] [2], negativ, nihilistisk holdning til allment aksepterte standarder for moral, [3] til den offisielle dogmer dominerende ideologi [4]. Atferd som uttrykker en bevisst og forsiktig ignorering av visse moralske verdier.

Justering den thrust etiske ritualer som forstyrrer eller overflødig for å løse praktiske problemer å nekte motiver som sympati, medlidenhet, skam, sympatisk, og andre. Upassende som en personlig interesse.

Cynisme i tro og atferd er karakteristisk for folk som er klare til å ty til noen muligheter for å oppnå sine personlige mål. Det er også karakteristisk for folk som er desperate for å finne et middel mot urettferdighet og hykleri i samfunnet, for å finne en vei ut av deres disenfranchised stilling [5].

Når det gjelder politisk kommunikasjon, blir cynisme født i en situasjon der publikum, når de aksepterer politiske budskap, har en tendens til å mistilløse dem i stedet for å stole på dem.

Oppførsel oppfattet av andre, som kynisk, fører til fordømmelse av samfunnet og er en provoserende faktor [7].

Kynisme, i motsetning til moral relativitet (autoriserer installasjon på relativitet moral, og deres avhengighet av emnet og kan være), spesifiserer innstilling av overlagt detraction, bevisst forenkling i å tolke både egen motiv og oppførsel, så vel som andre motiver installasjon devaluere prinsipper som sådan, hele omfanget av det som oppfattes som "høy", "trans".

Vulgarnyi kynisme - spottet ironisk holdning til det faktum som fungerer som en "høy", "prinsippet", de fleste utenfor særegne kulturelle og sosiale prosesser, sosiale og kulturelle svake grupper [8] [9].

innhold

kynisme

Cynisme tar sitt navn fra den antikke greske filosofien om kynisme, hvorav noen, i en forenklet og grov form, reproduserer den. I sammenligning med kynisme er kynisme en degenerert form for filosofisering [10].

Kynisme, som en filosofisk skole, ble grunnlagt i IV Antisthenes Veke BC. e. Kynikerne søkt naturlighet, for å bli kvitt konvensjonene, og dessuten så dyd i forakt for konvensjonen, i en ekstrem forenkling av liv, livsstil, sammen med en svært begrenset etterspørsel, med forpliktelse til å følge sin egen natur. Bli kvitt konvensjonene i kynikerne inkluderte en løsrivelse fra samfunnet (regjering, familie), frigjøring fra dogmer religion og kultur, opp til innlevering av uvitenhet, uerfarenhet og analfabetisme som en fordel. Samtidig ble lojalitet og takknemlighet æret som en velsignelse. Kynikere etikk krevde "avvenning fra det onde", det vil si gapet med de etablerte etiske standarder.

Cynicismens ideer har hatt stor innflytelse på mange strømmer av europeisk tenkning, fra stoicisme til eksistensialisme.

Moderne forståelse av kynisme

Ved det nittende århundre danner de negative aspektene av cynismefilosofien grunnlaget for en ny, veldig forskjellig forståelse av kynisme. I en ny forståelse er kynisme en personlig holdning eller oppførsel som tviler på etiske og sosiale verdier, motivasjoner for andres oppførsel.

Ifølge Bertrand Russell er cynics "ikke bare i stand til å tro på hva de blir fortalt, men også ikke i stand til å tro på noe i det hele tatt" [11].

Moderne kynisme, som et produkt av et massesamfunn, er en skuffelse i sosiale mekanismer og myndigheter, utopiske, idealiserte forventninger til folket. Cynisme kan uttrykke seg gjennom misnøye, frustrasjon og mistillit til organisasjoner, myndigheter og andre aspekter av sosialisering, og være resultatet av negative erfaringer samlet, uttrykk for negative følelser.

I denne kynisme er ikke en form for manifestasjon av kritikk, kan det ikke brukes som et våpen mot regjeringen, fordi i moderne samfunn, demokratiske eller totalitære, ikke dominerende ideologien ikke involverer faktisk bokstavelig forhold til seg selv; kynisk avstand, ironi, er inkludert i de aksepterte spillereglene [12].

Spredningen av massynynisme fremstår som en reaksjon på abrupte endringer i samfunnet, til deres negative sider og til skuffelsen i de nye idealene, til gapet mellom ideene som erklæres som en ny verdi og virkelighet. Cynicism fremstår som en mekanisme for tilpasning til det offentlige liv, som presenterer ukoordinert krav. Negativisme er ikke rettet mot den nåværende tilstanden og dens mangler, men til selve muligheten for noen mer perfekte sosiale relasjoner, til negasjonen av verdien av tidligere mål. Samtidig avhenger innholdet, den konkrete retningen for offentlig kynisme, hvilken samfunnssfære som ble påvirket av brå endringer og ble lastet med nye verdier [9].

I Russland kan offentlig kynisme ses som en reaksjon på ideologiske utopier og illusjoner knyttet til endringer i maktforhold, med ideen om lovlig, støttet uten vold og misbruk av organisasjonen av kollektiv eksistens. For russisk kynisme, som en reaksjon på uoverensstemmelsen mellom håp på staten og utilfredshet med resultatene av sine aktiviteter, er nihilistiske vurderinger av myndigheters og statlige institusjoner som er innflytelsesrike i gruppesamfunnet karakteristiske; Forventningsfylthet til noen autoritative figurer; vantro i de gode motivene til folk generelt, en negativ holdning til masse entusiasme i den offentlige og politiske sfæren. Samtidig er kynisme karakteristisk for svært forskjellige samfunnsgrupper, inkludert kraftgrupper [9] [8].

Cynisme i lovgivningen

Cynisme kan betraktes som et kvalifiserende tegn på en forbrytelse. Dermed i RSFSR straffeloven i 1960 hooliganisme (artikkel 206) kunne bli anerkjent som ondsinnet og resultere i en mer alvorlig straff hvis handlingen skilte seg i sitt innhold "eksepsjonell kynisme". Det tvetydige begrepet "eksepsjonell kynisme" ble ikke spesifisert i straffeloven eller andre lovgivningsmessige handlinger. Det er ikke inkludert i artikkelen [13] "hooliganisme" i straffeloven av 1996, men det fungerer som et tegn på hooliganisme i straffeloven og straffeloven av Hviterussland. "Eksepsjonell kynisme" kan bli gjenkjent, f.eks hån pasienter, eldre, og manifestasjon skamløshet grov obscenity, misbruk av tilpassede og tradisjon, og en annen demonstrer ignorering av konvensjonell moral og grunn moralske verdier Associations [14] [15].

kynisme

Cynicism er forsømmelse av konvensjoner, høye prinsipper og gode følelser.

Cynisme i filosofi

I en filosofisk forstand betyr det å være en kyniker aldri blande virkelighet og nytte og verdi av å være, med andre ord, "hva er" og "hva skal gjøres" (Machiavelli, "The Prince", kapittel XV).

I ordet sunn fornuft cynisme er ønsket om effektivitet, ikke belastet med bekymring for moral eller ideologi. Vanligvis er cynisme ansett som en form for skamløshet, selv om det noen ganger tar form av tøysomhet, som avviser pretensiøs og troverdighet.

Før du blir en ulempe og få et dårlig rykte, ble kynisme Kynisme kåret en skole av dyd, og det er ikke utelukket, den mest krevende sine etterfølgere.

I filosofiens historie Kynisme sammen med Megarian skole var en av de to leddene i kjeden som strekker seg fra Sokrates til stoiske Han er en av de viktigste i hele antikkens filosofi. Skolen opprettet av Sokrates Antisthenes student, deretter ledet av hans store disippel Diogenes.

kynisme

Cynisme er en radikal nominasjon. Det er ingen abstraksjoner, ingen lover og konvensjoner har noen betydning: det er bare personer og deres handlinger. Derfor - et voldsomt ønske om uavhengighet, og anerkjenner bare en fri dyd og bare dydig frihet. Dette innebærer behovet for å overvinne dyrets opprinnelse og dumhet. Kan vi kalle cynisme ascetic undervisning? Kanskje, men dette er asketikk uten hykleri. Samme Diogenes, for herding kramme i midten av vinteren isete statuer, nølte ikke offentlig til å engasjere seg i onani. Han betraktet hykleri en større ondskap enn glede, og nytelse er en sunnere følelse enn skuffelse. Til Alexander den Store følte han ingenting annet enn forakt. Frihet og sannhet først. Hvorfor skjule noe som ikke er ondt og tilbe det som ikke er bra?

Den gamle cynisme av Diogenes og Krateter og den moderne tidenes cynisme (Machiavelli) kombinerer lik respekt for ordrefordelingen. Sannheten er ikke god; Det som gjøres kan ikke tjene som grunnlag for hva som skal gjøres; plikt kan ikke erstatte effektivitet. Og i så fall spiller det ingen rolle hva man skal gi preferanse til - moralsk dyd etter Diogenes eller politisk effektivitet etter Machiavelli. Det viktigste er ikke å forvirre dem med hverandre og ikke avstå fra hverandre eller den andre. Kinik nekter å akseptere hans ønsker for virkelighet og trekke seg tilbake før virkeligheten av hans ønsker. Han nekter å tilbe virkeligheten: i stedet for bønn velger han aktiviteter. Han tror ikke på noe, men han trenger ikke tro på å ønske. Han har nok vilje til handling.

De gamle grekerne kalte kynikerne hunder fordi de forkynte sin lære for alle comers på cynosarges Square (smidige hunder) og avviste all skam. Det er ingen tilfeldighet at de valgte samme hund som deres emblem. "Jeg er en hund," sa Diogenes, "men hunden er fullblod, fra de som vet hvordan de skal beskytte sine venner." Diktene til kyniker anerkjenner ikke tro og lov, men slet ikke avviser lojalitet og mot.

kynisme

kynisme - dette problemet manifesterer seg i ærlig negative, foraktelig, nihilistisk og unnlater å offentlig aksept av fundamenter, kulturelle verdier, allment aksepterte normer for moral og forestillinger om anstendighet, de offisielle dogmer regjerende ideologi. Cynisk oppførsel uttrykkes i demonstrasjonsfull oversikt over bestemte moralske verdier. Cold kynisme - det er også en filosofi, som består i oppfatningen av etikken som unødvendig å løse praktiske problemer eller overflødig. Cynic benekter slike atferds motivasjon som skam, medfølelse, medlidenhet, medfølelse, fordi de ikke svarer til hans personlige interesser.

Cynicism betydningen av ordet

Ordet kynisme kommer opprinnelig fra de gamle greske doktrinen "kynikerne" som søkte frigjøring fra konvensjoner, selvfølgelig. I tillegg betraktet de dyd forakt for restriksjoner og konvensjoner, og begrenser forenkling av eksistens og liv. Sammen med dette søktes kynikene sterkt å begrense sine egne behov, siden de pleier å følge sin egen natur. Frigjøring fra konvensjoner og begrensninger i kynikerne var å fremmedgjøring fra samfunnet (familie, stat), frihet fra religiøse dogmer og kulturelle normer, inntil forholdet til uerfarenhet, mangel på utdanning og analfabetisme som en velsignelse. Samtidig var cynikerne ansett som en velsignelse, lojalitet og takknemlighet. Kynikere etiske standarder krevde "eventyr fra det onde", med andre ord, gapet med de etablerte moralske og etiske standarder. Tilhengere av cynikernes filosofi var Kratet, Sinogenes Diogenes. De forkynte disregard for de allment aksepterte moralske og etiske dogmer og verdier. Tilhengere av den beskrevne opplæringen betraktet de etablerte moralske og kulturelle normer og verdier ikke hensiktsmessig.

Den kynismen av sin betydning i vår tid innebærer atferd som foraktelig, hånlig, noen ganger uforskammet og skamløs holdning til noe (for eksempel krav til konvensjonell moral).

Ordet cynisme betyr også en nihilistisk holdning til kultur, religiøse dogmer og etiske normer.

Cynisk oppførsel uttrykkes ved en åpen demonstrasjon av et individ med en foraktig holdning til de etablerte moralske regler for å oppnå oppgavene som er satt for seg selv. En person som bekjenner slik oppførsel kalles kynisk eller heter "kynisk".

For den kyniske personen er det viktigste å oppnå sine personlige mål. En slik person trenger ikke å slutte å få noe for å få det han vil.

Kynisme i livet anses å være en form for destruktive atferdsmønstre, samtidig - det er personlig stilling, basert på bevisste demonstrative forakt moralske prinsippene og normer for atferd etablert i samfunnet.

Det antas at kynisme er enten et produkt av fortvilelse eller en konsekvens av straffrihet. Manifesterer seg gjennom frustrasjon, heartache og frustrasjon, er kynisme ofte en forsvarsmekanisme, vokter sårbar og følsom personlighet fra omverdenen ruhet og ujevnheter i samfunnet. Igjen å føle hjertesorg og oppleve en personlig krise på grunn av tapte illusoriske idealer, gjør en person som ikke har et annet fundament under føttene en beslutning om å helt avstå fra følelsene som gir smerte.

De fremtredende handlinger av kyniske emner styres, for det meste, ikke mot moralske dogmer som sådan, men mot stereotype og konformisme. Vandilisme og opprør av kyniker er en slags protest mot de standarder som pålegges dem, et ønske om å uttrykke sin egen individualitet. I noen tilfeller er hooliganisme egoisme, overdreven stolthet og permissivitet, som er dårlig utdannelse.

I noen tilfeller kan du gi en positiv definisjon av kynisme. For eksempel, da det var en ekstremt ubehagelig hendelse for en person, som hun ikke kan påvirke, også i fravær av muligheten til å kontrollere denne hendelsen. For å unngå frustrasjon, samt å bevare intern integritet, kan i dette tilfellet den beskrevne adferdsresponsen brukes ganske forsvarlig dersom slik adferd ikke påvirker andre persons interesser.

Under alle omstendigheter anses cynisme i livet som en passiv måte å løse problemssituasjoner på, som det ikke anbefales å ta som en vane på grunn av ineffektiviteten. For å utrydde kald kynisme i individet, er det nødvendig å dyrke menneskeheten, menneskeheten, medfølelse for miljøet i denne personen.

Cynicism forsvinner ved å anerkjenne åndelige prioriteringer som mer signifikant enn individets egoistiske mål.

Eksempler på kynisme

Definisjonen av kynisme kan gis følgende: en disparaging holdning til den generelt aksepterte kulturen i et bestemt territorium eller bestemt samfunn, til samfunnets eller individets åndelige og moralske verdier. Enkelt sagt er kynisme i livet en demonstrerende manifestasjon av det respektløse holdningen til ett emne til et annet eller til det sosiale miljøet. Det vil si, kynisme kan kalles moralsk vandalisme.

Man kan nevne følgende eksempler på kynisme i litteraturen. Alle vet at de sier at penger ikke lukter, noe som innebærer en antagelse - målet begrunner midlene som brukes til å oppnå det.

Opprinnelsen, uttrykket på mangel på lukt i penger, ble brukt av keiseren Vespasian angående sønnenes misnøye med beskatning av offentlige steder. Uttrykket "penger lukter ikke" innebærer immaterielle måter pengene utvinnes på. Hovedresultatet, men måtene å få dem er noen. Med andre ord, når et individ sier at pengene ikke lukter, anerkjenner han og bevisst rettferdiggjør umoral og til og med ulovlighet av metodene som brukes til å oppnå det endelige resultatet eller målet. Dette er manifestasjonen av kynisme.

For en kynisk person er det ingen anstendige personligheter a priori. Den kyniker nekter eksistensen av anstendige fag, ikke fordi de ikke eksisterer, men fordi hun selv er en kyniker.

Et klassisk eksempel på kynisme kan betraktes som en inskripsjon på inngangsporten til konsentrasjonsleiren etablert av nazistene, "Auschwitz" - "Alle - sin egen" fordi leiren var ment å ødelegge folk av en bestemt nasjonalitet.

De mest slående eksemplene på kynisme i litteraturen - er, første sving, den kjente karakter fra barndommen Carlson, all atferd som var gjennomsyret av egoisme og kynisme i forhold oppriktig knyttet til sin baby. Den neste ikke mindre kjente litterære helten er Ostap Bender, hvis hele handlinger er rett og slett gjennomsyret av ønsket om å få personlig gevinst. Tragedien i hans liv var nettopp i ublu cynisme. Tross alt er Ostap en pen person ved beskrivelse. Han er forsiktig og perspicacious, energisk, intelligent, har intuisjon. Hvis Ostap hadde nok visdom til å styre sine dyder i riktig retning, kunne han ha gjort en utmerket karriere. På grunn av en ubarmhjertig kynisk holdning til andre valgte han imidlertid å vandre, forstyrre små svindel og sjeldne inntjening, i påvente av en stor kush fra skjebnen. Hans livsbonus er i ett uttrykk: "Mer kynisme, fordi folk liker det."

En annen kjent litterær hero-cynic var Eugene Bazarov, belastet av en sykelig selvlskelse og en predileksjon for nihilisme, som noen ganger nådde fullstendig dumhet. Hans kynisme hadde to sider, ifølge forfatteren: cynisme av følelser og tanker og kynisme av utterances og manerer. Uavhengigheten og swaggeren av denne karakteren, noen ganger til og med motbyder. Hans kynisme er en ærlig oversettelse for folk, arroganse, bak hvilken ensomhet og en følelse av ubrukelighet lurker.

The Cynicism Problem

Ofte er en persons cynisme hans konsept, livets teori, som beskytter ham mot smerte, lidelse, risiko. Ofte blir kyniker blitt intellektuelt utviklede mennesker som bruker neglisjegivende atferd som en slags filosofisk trening, som man kan overleve, bli kvitt mental plage. Denne opplæringen kan være noe, til og med ærlig dumt, for eksempel å klassifisere hele kvinnens kjønn i flere kategorier. Nøkkelen til denne fiktive teorien ligger i sin evne til å forklare alt. Med andre ord er begrepet cynisme for en kyniker grunnlaget for hans forsvar.

Det er sosiologiske studier som viser at den moderne ungdomsgenerasjonen opplever et stort underskudd på støtter, baser, rammer. Som et resultat av dette, begynner unge på et foruroligende søk etter et slikt rammeverk.

Så, kynisme er en verdi som for de fleste mennesker er høy, nettopp på grunn av sin illusoriske mulighet for å beskytte, fremstår blant fagene mot bakgrunnen av sjelen som de ønsker å unngå. Disse plager er nært knyttet til tapet av det semantiske grunnlaget, når individer begynner å fornemme meningsløsheten eller absurditeten til alt som skjer. Folk blir til kynikere for å unngå det verste scenarioet som kan oppstå. De vil unngå den såkalte eksistensielle frustrasjonen, vakuumet, krisen. Det vil si, kynikere prøver sitt beste for å unngå skuffelse, apati. Ved hjelp av en kynisk oppførselsmodell prøver en person å beskytte seg mot livets skuffelser og lidelser.

Men man bør ikke se cynisme analogt med andre kjente mekanismer for psykologisk forsvar. Definisjonen av kynisme er på ingen måte positiv. Mange forskere sammenligner denne adferdsmodellen med aggresjon, fordi individet gjør en stor innsats for å overvinne trusselen. Imidlertid truer ingenting i virkeligheten ham.

Paradoksen av kynisk oppførsel er avskrivningen av en rekke verdier som er viktige for andre mennesker, for eksempel kjærlighet, ærlighet, trofast oppriktighet. Depreciating verdiene av kyniker, som om de opplever sin styrke.

En kynisk person trenger egentlig ikke å være grusom, men alle moralske kvaliteter, kulturelle normer som hun frarøver verdi, er et smertefullt sted for henne. Den enkelte blir til en kynisk situasjonelt, uhelselig reagerer på "skaden" i nettopp det området mot hvilket han demonstrerer en levende negativ holdning. For eksempel kan en mann uttale seg negativt om den svake halvdel av menneskeheten, fortelle urettferdige ting om de unge damene, men i virkeligheten var han villig til en eneste kvinnelig representant for befolkningen som tidligere hadde fornærmet ham. Denne virkemåten forvirrer han seg selv ufrivillig, og viser at det er i forhold til kjønnene at noe gikk galt i ham.

Problemet med kynisme er dette. I første omgang setter han et menneskelig emne inn i en kløende og ufølsom skapning. Han blir årsaken til ensomhet av en person og hans isolasjon.

Cynicism avslører menneskelig svakhet, og skjuler dem ikke. Han dyrker isolasjon, mangel på følsomhet, begrensede følelser, ensidig samspill med samfunnet og omverdenen. Den kyniske personligheten faller åndelig og moralsk nedbryter.

Studier av amerikanske forskere har bevist at kynisme og ringhet er helsefarlige, siden individer mest berørt av kynisme er de som lider av langvarig depresjon og kronisk overstyring. I tillegg bekreftet laboratoriet blodprøver av test-kynikere deres disposisjon til sykdommen i kardiovaskulærsystemet.

For å overvinne kynisme anbefaler sosiologer i første omgang å finne støtte. Tross alt er en kyniker en desillusjonert person i verden som har gått på "ondskapens side" på grunn av mangelen på verdier han kunne stole på. Derfor anbefales cynikere å lære å reagere godt på alle dårlige ting, håpe på fortvilelse, tro på tvil, bevare menneskeheten og evnen til å empati.

Cynisme i filosofien er

Forfatteren av innlegget var ikke for lat til å korrigere Wikipedia for seg selv, ved hjelp av en åpen redaktør, slik at det for pluss skyldes å sitte ned på ørene dine, vennene mine.

Men et nytt nivå av jage etter plussene)

Det førte katten til en hore) Dette er bare et gjetning, kanskje noen har rettet det før. Bare informasjon for refleksjon. Og så har det ikke skjedd noe alvorlig.

Så teller du..

Jeg er en enkel mann, jeg ser en svik eller usikkerhet som umiddelbart står på spill.

Hvorfor er du så bekymret for å finne andres innsatser? ))

Rolig, stille. Jeg lurer på hvem som vinner)

På den ene siden bare omskrevet, men. Wikipedia.

Jeg inviterer Liga of Evil til å ta opp denne fyren

Ikke det faktum, de siste endringene ble gjort 7. september i år, mest sannsynlig ser personen ikke bare på det som hellige stoler på Vicki.

Å, ja. Længe leve den store Wikipedia, kan tankene dine bli hos oss og for alltid og alltid. Hjernen!

Det er imidlertid bare antagelser. Minus i alle fall gjør jeg det ikke.

Dette er svingen. Damn, jeg ble bitt.

Sympatisk. En normal person "litt" spytter på karakteren. i teorien. Og slett ikke av og rediger Wikipedia for å få fast og grønne trekanter. Pikabu er ikke en sekt (jeg håper), at jeg, for vurderingens skyld, vil lide ærlig huyeny. Men ok, la oss si at dette skjedde. Hva du må være en idiot, ikke forstår en enkel ting: i multi-million hær av peekaboo, det vises en grundig person som ikke har brutt ut igjen for å komme inn i Wikipedia. Jeg trenger ikke å forklare videre.

Du har jern aldring

Så vi vil signere - Artem-pohuist.

Forfatteren, forklarer du betydningen av ordet "pussyball"?

Hvis en slik sprut har gått, så fortsett :) Og så plutselig forstår jeg dette feil.

Den første linjen i Google-søk -

Uforskammet, skamløs oppførsel og holdning til noe, gjennomsyret av forakt for normer av moral og anstendighet.

Den første linjen i søket etter et grådig internasjonalt selskap.

Forfatteren gir en mer detaljert definisjon. Spesielt slutten :)

Cynicism eller kynisme (dr.-gresk Kυνισμός) - evnen til å ringe ting etter deres egentlige navn.

Justering den thrust etiske ritualer som forstyrrer eller overflødig for å løse praktiske problemer å nekte motiver som sympati, medlidenhet, skam, sympatisk, og andre. Upassende som en personlig interesse.

Cynisme i tro og atferd er karakteristisk for folk som er klare til å ty til noen muligheter for å oppnå sine personlige mål. Det er også karakteristisk for folk som er desperate til å finne et middel mot urettferdighet og hykleri i samfunnet, for å finne en vei ut av deres disenfranchised stilling.

Når det gjelder politisk kommunikasjon, blir cynisme født i en situasjon der publikum, når de aksepterer politiske budskap, har en tendens til å mistilløse dem i stedet for å stole på dem. Med andre ord er publikum skeptisk til hva politikere sier. I offentlig sfære er cynisme vanskelig å måle - vanligvis er dette nivået bestemt av kontekstuelle faktorer (miljøfaktorer eller personlige faktorer).

Oppførsel oppfattet av andre som kynisk, forårsaker fordømmelse av samfunnet og er en provokerende faktor i konflikten.

Kynisme, i motsetning til moralsk relativisme (som gir installasjonen på relativitet moralske prinsipper, deres avhengighet av emnet og omstendighetene), spesifiserer installasjon på forsettlig nedvurdering, bevisst forenkling i å tolke både sine egne motiver og atferd, samt andre folks motiver, sette devaluering av prinsippene som sådan er hele sfæren av det som oppfattes som "høyt", "overflatisk".

Vulgar kynisme - spotter-ironisk holdning til det faktum som fungerer som en "høy", "fundamentale", de mest særegne utenfor sosiale og kulturelle prosesser som er sosialt og kulturelt svake grupper.

etter denne setningen kan du sette en minus.

Ikke snakk, veldig irriterende. Vel, alt, så alt, skit, hva mer å si.

Jeg er enig, knull i minus.

Du selv skrev dette uttrykket. Jeg beklager, men jeg må sette minus. (._. `)

Jeg sitert og skrev ikke det samme. Dessuten brukte jeg hurtigtaster. Fang minustegnet.

Hva er dette innlegget? stoffmisbruker

Sannhet, sier du? Gi deretter flere ubehagelige bevis:

(fra den greske kynismos doktrin av kynikerne)

en nihilistisk holdning til menneskets kultur og generelt aksepterte regler for moral, spesielt til moral, ideen om menneskeverd, noen ganger - uttrykte den offisielle dogmet om den dominerende ideologien i form av tentamen hån..

I sosial og politisk særtrekk, for det første, for å oppnå den praksis og gjennomføring av kraft og egoistiske formål på noen måte og ærlig umoralske metoder (fascisme kult vold og D. t.). For det andre, for de opprørske holdninger og handlinger (f.eks., Hærverk), sosiale lag, grupper og enkeltpersoner som lider av undertrykkelse av urettferdighet og lovløshet, ideologisk og moralsk hykleri ser ingen vei ut av sin situasjon.

(Fra latin cynismus -. Kynisme og greske kynismos -. Læren til kynikerne) - Eng. kynisme; det. Zynismus. En nihilistisk holdning til arv av menneskelig kultur, spesielt til moral, ideen om menneskeverd, noen ganger til det offisielle hund - moms dominerende ideologi, uttrykt i form av tentamen hån. I sos. Begrepet Ts har en dobbel kilde: (. f.eks hærverk) de "Ts krefter" (. f.eks fascismens) og opprørsk stemning, handlinger.

TSINIZM "Philosophical Encyclopedia"

(Kritisk cynisme fra gresken - Cynics undervisning), nihilistisk. holdning til den menneskelige felles egenskap. kultur, spesielt moral, ideen om menneskelig verdighet, noen ganger - til offiserene. dogmer av dominans. ideologier, uttrykt i form av mocking dysterhet. C. i oppførsel og tro er karakteristisk for folk som søker å oppnå sin egoisme. på noen måte. I den sosiale planen er fenomenene Ts av to kilder. For det første er det "Ts. kraft ", karakteristisk for praksis av dominans. utnytte grupper som utøver sine makt- og selvbetjente mål ved ærlig umoralske metoder (fascisme, kult av vold osv.). For det andre er det opprørske stemninger og handlinger (for eksempel vandalisme) av sosiale lag, grupper og enkeltpersoner, opplever undertrykkelse av urettferdighet og mangel på rettigheter, ideologi. og moralsk hykleri av den utnytte klassen, men de ser ikke en utgang fra deres posisjon og blir kastet i en tilstand av åndelig ødeleggelse. Kommuyistich. moralen motsetter Ts i alle dens manifestasjoner.

Filosofisk Encyclopedic Dictionary. - Moskva: Sovjetiske Encyclopedia. Ch. utgave: LF Il'ichev, P.N.

kynisme

- En moralsk kvalitet som karakteriserer en forferdelig holdning til samfunnets kultur, til åndelige og, spesielt, moralske verdier.

Verden av menneskelige relasjoner er mangfoldig, og mange ord ble opprettet for å beskrive og gjøre denne verden forståelig for mennesket. Sammen med de vakre ord som "love", "lojalitet", "raushet", "patriotisme", og mange andre, det er ordene, uttalen som blir ubehagelig: "kynisme", "nihilisme", "hærverk". Disse ordene angir en viss type forhold og visse personlighetstrekk; til tross for at de inneholder den ubehagelige lyden og dårlig følelse, er hver enkelt av oss nyttig å forstå den nøyaktige betydningen av disse ordene, og hva slags holdninger og personlighetstrekk de uttrykker. Dette er nødvendig både for en dypere forståelse av verden av menneskelige relasjoner, og for dannelsen av ens eget ideal og selvopplæring.

Ordet "kynisme" har en lang historie. Det kommer fra navnet på en av antikkens greske filosofiske skole, som er presentert i historien om navnene på Antisthenes, Diogenes. Representanter for denne skolen trodde at folk skulle leve i samsvar med deres filosofi. Studerer verden, konkluderte de at kultur og rikdom av menneskelige relasjoner er ikke et resultat av kreativt arbeid av gudene og bestemmelsene i folket selv. For de gamle grekerne, som var overbevist om at den menneskelige verden ble bygd av gudene, var dette den største oppdagelsen. De var glade for å lære denne sannheten, og begynte å vise deres respekt for offentlige institusjoner, toll og skikker på alle mulige måter. Alt dette sjokkerte medborgere. Folk har glemt essensen av denne filosofien, og husket bare ignorering og fornektelse av kultur og moral, det er alt som er ansett som verdifullt for grekerne. Etter hvert viste det seg at ordet "kynisk" mistet sin filosofiske mening og kom til å bety at vi nå mente med det ordet: vanskjøtsel eller oppgivelse av systemet av verdier og kultur, som er typisk for denne fasen av utviklingen av samfunnet.

Det er viktig for oss nå å vite hvilken verdi dette ordet har i dag.

Cynicism manifesterer seg i den urimelige tilskrivelsen av lavnivåmotiver til atferd. Jeg hørte en samtale der en pen jente så forklare oppførselen til venner, som hjalp den gamle kvinnen på gården: "De er henne gå og hjelpe fordi hun var å mate dem velsmakende paier, og ikke fordi de er gode..." "Han kommer til å på henne å gifte seg på grunn av leiligheten og dacha, som er tilgjengelig fra sin far. " "Han prøver ikke for denne sakens skyld, men å skjule sin dovenskap og vise at han er god. Og faktisk, han er dårlig "- dette er typisk dom raffinert kynisme som de andre kynisk tilskrives feil motiver, redusert sin moralske nivå.

Cynicism of denial er manifestert i det faktum at folk nekter å observere skikker, lover og skikker. Men de viser også en negativ holdning, som viser at de som observerer dem, er dårligere mennesker, og hevder seg på en så primitiv måte.

«De stjeler ikke så dårlige løgner, ikke fordi de er ærlige, men bare redd for at de vil bli utsatt,» sa en ung kyniker en gang om å lese en artikkel i en avis der "Nonsun" ble dømt. "Og hvis de var sikre på at de ikke ville bli fanget, ville de ha stjålet nesten alt." Denne kynismen består i å nekte eksistensen av muligheten for at tyveri for de fleste mennesker er en uakseptabel måte å skaffe ting fra moralsk synspunkt på. Cynisme består ikke bare av avvik fra moralske normer, men i å streve for å demonstrere denne avviken, ønsket om å glede seg over moral og verdi av moralsk oppførsel.

Vi oppfatter skjønnhet på forskjellige måter. Det faktum at man virker vakker, en annen kan virke stygg eller til og med stygg. Det er ingen kynisme. Folk er annerledes arrangert, tatt opp i forskjellige forhold, og de kan ha forskjellige estetiske normer. Cynisme begynner med det øyeblikket en person nekter, reduserer skjønnheten til elementer som i virkeligheten virker så stygge, og legger sin egen tilnærming til andre, og demonstrerer avvisning av skjønnhet.

"Skjønnhet har ingen objektivt innhold, og som sådan er det ikke i naturen! Sier cynicen. - Det er bare noen tegn på struktur og funksjon som fungerer som attraktive signaler og agn, nødvendig for riktig valg av partner, for reproduksjon, og ingenting annet. Og resten er ingenting mer enn generaliseringen og distribusjonen av dette seksuelle lysten til et bredere spekter av gjenstander. Syngende fugler? Ja, det kan betraktes som bestemte harmoniske kombinasjoner av lydvibrasjoner, som fungerer som et signal som bestemmer søken etter en kvinne av en mann. Det er ingen kjærlighet, men bare fysiologi. " Kurset av disse tankene i seg selv vitner bare til filosofisk uvitenhet, til dårlig filosofi. Men når denne filosofien blir aktiv og invaderer menneskelige relasjoner, evalueringer og handlinger, blir det umerkelig en filosofi av kynisme.

Kraftens kynisme. Det manifesterer seg i egoistisk manipulering av mennesker og er basert på en rå maktfilosofi. "Din godhet, skjønnhet og moral er ingenting i forhold til kraft. Jeg er kommandoen til parade. Jeg kjenner teknikkene, gikk karate, sambo, og du gikk ikke gjennom disse tingene, og derfor vil du gjøre det jeg trenger, ellers vil du finne ut hvilken kraft som er. Hvis du vil adlyde meg, vil jeg beskytte deg og du vil være trygg. Men hvis du ikke adlyder, vil du vite hvilken makt er. Jeg vil først gi deg bare en mansjett og forlate spørsmålet til i morgen. Du får tid til å tro at noe som dette kan gjentas oftere enn du tror, ​​hvis du ikke gjør det jeg trenger. " Denne filosofien, som trer i kraft, er faktisk den mest utbredte formen for kynisme. Det kan bli redusert til å blø penger til frokost på første-klassinger og brutto manipulering av de ansatte etablering kynisk og tyrannisk leder som benekter eksistensen av positiv motivasjon for sine ansatte, og anerkjenner kun de metoder for oppmuntring og straff avhengig av om gjennomføringen av sine vilkårlige innstillinger.

Protestens kynisme manifesteres ofte i vandalisme, den meningsløse ødeleggelsen av ting, umotivert vold mot andre. En tenåring fornærmet en femte grader. Da psykologen ba ham om å forklare sin handling, svarte han: "Jeg ga ham et spark, slik at han ikke svirret under føttene, og også fordi jeg er sterkere enn han. La ham få vite hans sted. I går ble jeg ikke skadet av lederen av vårt firma. Er jeg verre enn han? "Hver morgen i Moskva oppdager de ødelagte glassvegger på bussholdeplasser. En av disse hooligans ble identifisert og tatt i betraktning. Da de begynte å lete etter hvorfor han plutselig bryte glassvegger, forklarte han sin oppførsel veldig cynisk: "Min far fornærmet min mor. Han brazenly brøt en tallerken suppe for noe. at moren ga ham en plate av uoppvarmet. Og da, ved busstoppet, husket jeg dette og sparket ham i glassveggen. La det ikke skinne. "

Cynicism, begrunnet av offisielle plikter. Tjenestemannen nekter å være oppmerksom på søkeren på det faktum at oppmerksomheten ikke er fastsatt av hans offisielle plikter. Formannen, som bestilte å laste ut ubrukte betongkonstruksjoner i bakken med bulldozer, erklærer cynisk at han ikke blir betalt for å bevare disse konstruksjonene.

Cynisme er alltid forbundet med å nekte verdighet og interesser til en annen person på grunnlag av ulike typer unnskyldninger. Ufullkommenheten til ulike instruksjoner og bestemmelser gir mulighet for kynnets manifestasjoner med henvisninger til mangelen på visse forskrifter, siden selv i de mest perfekte instruksjonene er det umulig å forutse ulike livssituasjoner. For kyniker er noen instruksjoner en unnskyldning for å manifestere sin kyniske holdning til mennesket.

Du bør vite at kynisme er ikke en enkel fornektelse av noen verdier, sosiale standarder, uenig med følelser og andres meninger, finne sine svakheter og feil. Dette er negasjonen som en manifestasjon av kynisme, hvis det utføres i det røffe og demonstrative form og hensikt å ydmyke eller på noen måte sjokkerende, forårsake skade. Hvor kommer cynisme ut som en viss form for negativ holdning til verdiene til kultur og til andre mennesker? Hvis et kapitalistisk samfunn i sitt daglige liv avler kynisme (som i den kapitalistiske verden hver person måles ikke ved hans menneskeverd, og fra standpunktet om hva slags nytte fra denne personen kan fjernes, kan hvor mye av det skaffes), vilkårene for den sosialistiske veien Det er ingen sosiale grunner for cynicismens vekst. Til tross for dette finnes fenomenene cynisme. Hvor kommer de fra? La oss kort beskrive de psykologiske årsakene til kynisme i menneskelige relasjoner hos noen unge mennesker.

Cynisme virker ofte som en primitiv selvsikkerhet. De som ikke har tålmodighet og utholdenhet til å lære godt, er tilbøyelig til å benekte verdien av skoleprestasjoner og stående i en aggressiv holdning benekte verdien av kunnskap, det tar en kynisk måte å selvbekreftelse: "Jeg trenger ikke å lære og tilegne seg kunnskap, fordi suksess er ikke kompetanse og kunnskap er bestemt i livet, men praktisk og evne til å gjøre forretningen din. " Man kan se en forsker som nekter å anerkjenne sannheten, men er tilbøyelig til å støtte selv falske ideer, hvis lederen av en vitenskapelig skole deler dem. Slike cynisme psykologer ringe mekanismer av mental beskyttelse "jeg".

Synisme kan være et resultat av å kompensere følelser av underverdighet, misunnelse, skinnhet. Dette er en pervertert måte å tilpasse seg til en situasjon der de svake alltid vil virke sterke, gjerrige - sjenerøs, dum - smart, en taper - heldig. Hvis slik kompensasjon tar form av en aggressiv holdning til kultur og dets bærere, blir en slik kompensasjon kynisme. For å virke sterk, må den kyniker fornedre en annen til å virke smart - å utsette en annen i et tåpelig lys for å virke sjenerøst - å sette en annen s mening. Denne perverterte måten å kompensere for sine mangler krever et sofistikert sinn og praktisk anvendelse av cynismeens filosofi.

Ingen er født en kyniker. De blir kyniske. Cynicismens ugliness oppstår ofte ved imitasjon av kyniske oppførselsmønstre. For en umoden person, en ung mann eller en jente, fungerer ofte en intelligent og vellykket cyniker som en modell for imitasjon. Grov og arrogant former for kynisme forårsaker ikke etterligning, som i de fleste forårsaker de avsky og en negativ holdning. Raffinerte og filosofisk, vitenskapelig veilede manifestasjoner av kynisme er ofte attraktive og finner etterlignere. Derfor må unge menn og kvinner være forsiktige med å velge gjenstander av tilbedelse og beundring, ved å velge venner. Fortell meg hvem vennen din er... og om han er en kyniker?

Fortsettelsen av kynisme er nihilisme. Dette er en negativ holdning til kulturelle verdier. Men i motsetning til kynisme, inneholder nihilisme ikke en aggressiv og spottende demonstrasjon. Men deres essens er det samme. De adskiller seg fra hverandre bare av uttrykkets aggressivitet utadvendt. Nihilisme kan kombineres med respekt for menneskets verdighet i motsetning til kynisme. Han, nihilisme, er født av vantro i suksessen til gode tiltak, i muligheten for å forandre verden i samsvar med verdensverdiens verdisystem. Nihilisme oppstår i situasjoner hvor en person ser manglene i livet, men vet ikke hvordan man skal rette dem eller ikke tror på effektiviteten av disse måtene. Noen ganger manifesterer nihilisme som et middel til å hevde andre verdier, som det var i andre halvdel av XIX århundre, da Turgenevs Bazarov bodde.

Nihilistisk tilnærming til mulighetene for menneskelig forståelse genererer skepsis, tvil i kunnskap om sannhet. Skepsis i vitenskap og filosofi dukket lenge siden, i antikkens Hellas, og ble manifestert i manglende tro på muligheten for kunnskap og vitenskapelig sannsynliggjøring av normer av menneskelige relasjoner. En moderat grad av skepsis er karakteristisk for vitenskapelig kunnskap, som krever en grundig begrunnelse av konklusjonene basert på logisk bevis og eksperiment. Vitenskapens skepsis motstår blind tro på autoritet og dogma. Overdreven skepsis lammer imidlertid mulighetene for kognisjon og handling. Tvil om det er overdreven, genererer mange tegnmangler: passivitet, usikkerhet, tap av initiativ, mental latskap, ubesluttsomhet. I feltet for moral overdreven skepsis utvikler umerkelig inn moralsk nihilisme og i familieforhold og følelser - i sjalusi, mistenksomhet, og mange andre onder. mangel på vil ofte lever av tvil: i denne forbindelse vil umestnym_ huske lignelsen om Buridan esel, som døde av sult mellom to bunter av høy, ikke sikker på hvordan å starte sin armfuls av frokost. Forsvinnelsen av vilje og selvbevissthet er først og fremst manifestert i å hevde tvil og skepsis. Noen ganger, i en tilstand av overarbeid, har selv en normal person en tilstand der vi ikke kan gjøre en forgjeves beslutning.

Hva gjør vi for å få slutt på tvil? Selvfølgelig samråder vi først og fremst med kompetente og erfarne mennesker og søker råd til eldste. Dette er naturlig i en viss grad, da tenåringen lærer å ta avgjørelser i prosessen med sosial-moralsk modning. Men hvis ungdoms skeptisisme fortsetter hos unge menn og eldre, indikerer dette infantilisme i stedet for modenhet i sinnet.

Top