logo

Snakk med to venner. Del sine egne saker. Begge er normale. Som i det hele tatt.

Men et øyeblikk for et øyeblikk faller stille og bestemmer seg for å dele sine tanker om periodisk besøk av indre tomhet knyttet til mangel på karakteristiske landemerker i livet. Den andre plutselig opphører også en stund, og sier så stille at han har nøyaktig samme situasjon.

Noen få minutter - og nå snakker de på et dypere og mer oppriktig nivå.

Hvorfor skjedde dette?

Mens førstnevnte ikke begynte å snakke om de virkelig spennende tingene som virkelig foregår i livet, var alle hver av hans venner "slags normale". Det virket så. Eller ønsket å virke.

Men den første begynte å snakke om noe ærlig innenlands - og hans venn begynte også å åpne. Jeg begynte å fortelle sannheten. Så, som det egentlig er. Hva føles egentlig.

Mange av en eller annen grunn er redd for å innrømme seg selv en eksistensiell krise. Som om det betydde et knusende nederlag. Det er bare et nederlag - før hvem? Og hvem er dommerne?

La oss prøve å finne ut det.


Eksistensiell krise - han er en krise av fravær av mening i livet (eller meningen med livet). Han er også en kilde til indre tomhet, det samme åndelige "svarte hullet" der noen ganger ikke en liten lysstråle ikke kan oppstå. En følelse av total tull av alt og alt. Og som en konsekvens - mangelen på et vanlig ønske om å leve videre.

Hvorfor er det at folk i stadig større grad står overfor det i dag i sitt liv? Hva er årsaken til dette?


Jeg vil fremheve tre hovedfaktorer, som etter min mening ikke så mye forårsaker, hvor mange bidra til Tilstedeværelsen i en person med følelse av indre tomhet og fravær av noen mening i sin eksistens. (Hvis ønskelig, kan leseren alltid komplettere sine egne konklusjoner og synspunkter.)

Så, la oss komme i gang. Den første faktoren er:

  1. Mangelen på å akseptere sin egen sannhet (unnvikelse)

I dette tilfellet, er folk så vant til å "distrahere" deg fra din indre sannhet, fra visse omstendigheter i livet hans, på den tiden måtte ta hensyn og noe å gjøre med dem, blir det en eksistensiell krise elementær signaliserer at en person for øyeblikket tar ikke inn seg selv og livet sitt noe veldig viktig.

Ingenting komplisert, ikke sant?


Og til personen til slutt retter oppmerksomheten innover, har den eksistensielle tomheten vanligvis eiendommen bare for å øke.

En person ignorerer ofte hans sanne problemer, tanker, følelser. Som om, som allerede nevnt ovenfor, er det et nederlag å snakke om dette, for å gjenkjenne dette. Han gjemmer seg fra andre, men viktigst av alt - fra seg selv sannheten som lever i ham. Sannheten som desperat ber om ute. Men de la det ikke ut.

Kanskje det er på tide for en person å revurdere sitt liv, forandre noe i det. Det er bare tid til dette. Og på alle måter motstår han det, for eksempel på grunn av frykt.

Å stenge seg fra disse eller andre egentlige deler av seg selv, kutter en mann dermed sin sunne integritet. Han skiller seg fra Hennes - og fjerner seg selv fra å forstå de sanne årsakene til dyp utilfredshet med sitt liv.


Den indre sannheten - den har sin egen. Derfor, hvem, uansett hvordan en person kan dechifrere, hva eksakt er hans eksistensielle tomhet som signaliserer til ham?

Dette er veien for dyp introspeksjon. Dyp selvhelbredende. Og en dyp transformasjon.

Det er derfor, før du går til parsing faktor, Jeg skrev at de ikke forårsaker så mye, hvor mange bidra til eksistensen av en eksistensiell krise. For å løpe bort fra seg selv er ikke årsaken selv, men en ekstra faktor, slik at denne årsaken ikke kan identifiseres av mannen.


La oss fortsette. La oss passere til den andre faktoren av intern tomhet. Og dette...

2. En persons opphold på den "falske" vektoren av sitt liv

Hva mener jeg med dette? Og det faktum at på et tidspunkt i livet, en person, uansett grunn, "komme ned" med sine harmoniske linjer av livet og flyttet på "false", som ikke er ment for ham.


Årsakene til en slik "sving i feil retning" kan være mange.

Mannen kunne føle elementære noen skisser og så "venne" til hovedpersonen i historien som han hadde plukket opp visse kvaliteter, og dens venstre og glemt! Så begynte han å leve ikke sitt liv, men en fremmed. Som om i en "ny", men ikke en ekte verden.

Det er her følelsen av en dyp eksistensiell krise oppstår. Personen føler, alle sansene føler det lever ikke livet hans. Og hans liv - hun er et sted der, etterlatt, på den andre veien. Og hvordan å komme tilbake til det, kan han ikke forstå.


Eller for eksempel lever han av andres instruksjoner, og ikke av seg selv. Den interne kompassen er slått av, og andre mennesker gir retninger og retninger. De kan være noen. Deretter viser personen ikke hvor han burde vært. Og møtes ikke med de som han skulle møte. Total frustrasjon og dyp indre tomhet - som en konsekvens. Man skjønte ikke hva han kunne innse.


Også dette fenomenet kan ha andre årsaker - mye dypere og mer flerdimensjonale. Men dette er et emne for en egen studie.

Vi går videre til den tredje faktoren. Og det kan være det...

3. Det var en mental "blokkering"

En person kan ha en informasjons-psykologisk overbelastning, derfor, på grunn av massen av interne motsetninger, betydningen av ens egen eksistens, var hensikten i livet tapt.

Årsakene til denne "overbelastningen" kan for eksempel være:

Mann og kunne ikke fullt ut takle noen livssituasjon, og fortsatt inne i ham er det et mentalt sår, en konflikt som han gjentatte ganger eller med vilje lever.

  • Hit i en latent eller eksplisitt sekt.

En person etter slike "behandlinger" blir fylt med falsk informasjon og samtidig de-energisert og sugd til den siste dråpen. På meningen og målene i slike stater kan ikke sies.

En eksistensiell krise kan oppstå fra å gå på falske mål. Når en person innser at ingenting som han angivelig trodde å være sant, er det ikke slik. At verdiene er forskjellige. Det som er viktig for ham er noe annet, ikke det han trodde eller hva andre fortalte ham.

Inntil en person bryter sammen forbindelsen med de ytre strukturer som pumper ut energi fra ham, vil han fortsette å miste vitalitet og tilstrekkelig utsikt over verden.

Ja, det skjer ofte at en person aktivt søker etter meningen med hans eksistens i ulike åndelige strømmer, men han finner det ikke. Ifølge den dype følelsen av mennesket, betydningen i hans liv må være - men det er alt der og ikke. Og det kan være en situasjon når absolutt ingenting vil røre hans sjel. Vil ikke føre til ærefrykt. Selv drømmer - og de vil helt ødelegge, ikke noe mer entusiasme for å gjøre noe.

Eksistensiell krise - Han er akkurat slik. Inkluderende. Men essensen av det forblir en - mangelen på en følelse av en persons følelse i sin eksistens.

Det er veldig viktig for en person å ha mening. Hvorfor kan han kanskje ikke forklare, men uten mening... alt mister sin betydning. Paradokset. Men det er nettopp med slike paradokser som mange av våre tider må håndtere.


Hvorfor er ikke vanlige liv behagelige? Spesielt hvis materialnivået er i overflod? Hvorfor mangler det fortsatt noe inni?

Hvor kan du finne meningen med din eksistens? Og er det likevel?

Kanskje en person bør bestemme, forstå, har han noen mening og alt som skjer i livet hans?

Tross alt er det umulig for en person å pålegge meningen og hensikten med hans eksistens. Dette vil allerede ha en ekstern effekt.

Kanskje han burde komme til sine sanser? Jeg må ønske å kjenne dem...

Men for dette, i det minste må du begynne å høre deg selv. Dens essens. Og gi henne muligheten til å manifestere...


Så, nå er vi demontert faktorer, bidrar til eksistensen av en eksistensiell krise i en person, kan vi gå videre til måter å ikke eliminere, men transformasjon denne tilstanden.

Hvordan gjør du dette?

Jeg tilbyr deg oppmerksomhet 5 nøkler, som hjelper meg personlig. Kanskje, her vil du også på en eller annen måte supplere eller endre dem - en eller annen måte er valget alltid ditt.

5 nøkler til å håndtere en eksistensiell krise

Nøkkel 1. Under ingen omstendigheter bør man ignorere sin egen tomhet og eksistensielle krise

I dette tilfellet lukkes personen fra sin egen sannhet. Running away hjelper ikke. Mange oppfunnet ting, underholdning, tro - også.

Jeg vil gjerne sitere et sitat som perfekt beskriver hva jeg snakker om.

"I går ble jeg spurt: hva vil jeg si til en person som opplever åndelig tomhet? Jeg svarte: fortsett å leve det fullt ut. Til du føler styrken til å stå opp og ta et lite skritt. Ikke tving deg selv til å være lykkelig å være elendig, ikke prøv på den endeløse råd som "ta deg sammen og tvinge deg selv til å gjøre noe", "tid til å drømme og handle," og så videre. Det er enda mer farlig å sammenligne oss med de som antas sterkere, sterkere og mer vellykkede. Alle har sin egen livshastighet. Men selv på bunnen, husk at solen skinner øverst, og tro at morgenen kommer når du våkner og forstår: det er blitt lettere. " (Elchin Safarli "Fortell meg om sjøen")

Ekstra kommentarer, tror jeg, er overflødige.

Nøkkel 2. Alle er i stand til å håndtere sin eksistensielle tomhet

Som nevnt ovenfor, hvem, hvis ikke personen selv, burde være klar over de sanne årsakene til hans eksistensielle krise? Og også - veien ut av det gjennom den dype forvandlingen av seg selv. Du kan henvende deg til en spesialist for hjelp, mens du ikke glemmer at hovedoppgaven, internt arbeid, en mann må gjøre det selv.

Og det trenger ikke å skje over natten. Gi deg selv tid. Gi deg selv en mulighet til å håndtere alt dette.

Husk at dette bare er din måte. For ditt liv er ikke noen, men din. Hun er på ditt ansvar. Og du bestemmer hva og hvordan det vil være. Du kan ikke klandre deg selv for din lykke, for din eksistensielle fylde og stabilitet på en annen person. Dette er en unik oppgave for hver unik person.

Nøkkel 3. Det er nødvendig å gi en full og sunn utgang til eksistensiell tomhet for å høre hva den vil si

Vi må snakke om det - om vår åndelige tomhet. Å fortelle sannheten. Snakk med deg selv, med en nær person, for å henvende seg til en spesialist eller noen som bare roligt lytter: uten unødvendig råd og moralisering.

Når en person snakker elementær om det essensielle, det som virkelig opphisser ham, han blir allerede helbredet. For han avslører sin sannhet og, viktigst, aksepterer faktumet av dens eksistens. Enorme mengder energi i disse tilfellene går ut, nullifiserer mange nevrotiske manifestasjoner: utbrudd av depresjon, angst og så videre.

Hvis den eksistensielle krisen er vanlig, og allerede har skaffet seg virkelig enorme skisser, styrker du på alle mulige måter en følelse av indre tomhet. Kontakt denne forespørselen til en psykolog hvis du vil. Hvis ikke, skriv ned detaljert hva du for øyeblikket føler og tenker, i en notisbok eller et annet sted, og skriv til hånden er utmattet og sliten! Om nødvendig, dediker noen dager til det. Se filmer om de eksistensielle tapte menneskene, om hvordan de prøver å finne en vei ut av sitt eget "svarte hul". Se etter forskjellige alternativer.

I et ord, gjøre alt hva vil returnere deg til eksistensiell krise, men ikke skjule deg fra ham, og han fra deg.


Samtidig gjør du det så hardt som mulig, men uten å påvirke deg selv. La samspillet med deg selv skje på det gunstigste og passende nivået. Du må føle når du kan "gi gass", og når det er bedre å "tregere".

Det viktigste du må huske er at du ikke kan bli helbredet fra krisen, løpe vekk fra den. Og for å være mer presis, Krisen kan ikke forvandles til noe positivt, uten å akseptere faktumet av dets eksistens. Du må høre hva han snakker om. Som indikerer.

Nøkkel 4. Vi må prøve å huske når det var en "tilbaketrekking" fra vår bane

Kanskje det var noen spesiell situasjon da en person byttet til en falsk, "kunstig" vektor av livet hans. Kanskje han var så dårlig at han bestemte seg for å "avstå" seg selv og helbrede noen andre. På en annen måte. Men det er bare veien til nevroser - interne konflikter som oppstår i ulike psykiske lidelser.

På hvilket øyeblikk følte personen seg så ensom og ubrukelig at han bestemte seg for å falle for eksempel til visse lære eller avhengighet? Hva fikk ham til å miste "bakken under føttene", selvtillit - og begynne å lete etter det i noe eksternt?

Vi må forsøke å huske de mest fremtredende øyeblikkene fra fortiden, gå tilbake til dem - og revurdere dem. Endre dem med din nåværende bevissthet. Å leve på en ny måte: uten stress og frykt. Men med dyp aksept og tilgivelse.

Hvis noen har lidd tidligere fra dine handlinger, er det fornuftig å spørre dem mentalt for tilgivelse. Hvis du har lidd av noen i fortiden - tilgi denne personen. Og viktigst - gjør det så oppriktig som mulig. Den helbredende kraften til tilgivelse kan åpne romtidslagene og gjøre korreksjoner til dem.

Nøkkel 5. Den nåværende, hvis ikke følelsen, prinsippet i livet kan være dette: Hvert øyeblikk av livet ditt lever like ærlig som mulig

Dette prinsippet er veldig enkelt og samtidig veldig komplekst. Elementær "barneseng", hvordan å oppføre seg i alle situasjoner, men hvor mye kan forandre alt!

Ærlighet åpner døren til sannheten. Og sannheten - helbreder. Og det gir en mulighet til å se de sanne landemerkene.


Her er vi og demontert 5 nøkler.

Og til dem, som et supplement, kunne jeg anbefale å lese bøker av John Streleka "En kafé på kanten av jorden. Hvordan slutte å svømme med strømmen og husk hvorfor du bor"Og Victor Frankl"Mann på jakt etter mening".


Når du leser om noe som ekko deg i den nåværende perioden av livet ditt, kan du begynne å se deg selv og din indre verden fra siden. Dette betyr at å innse noe nytt og viktig.

Til slutt vil jeg igjen si at det er viktig å prøve å finne den sanne årsaken til din egen eksistensielle krise. På alle kan det være unikt. Krisen er bare et tegn på at det kan være på tide å forandre noe i livet. Hva er egentlig allerede et annet, individ for hvert spørsmål.

Endre noe i livet - faktisk, ikke vanskelig.

Det er vanskelig å hele tiden løpe bort fra din eksistensielle tomhet. Så, fra seg selv.

Hva er en eksistensiell krise?

Hva er en eksistensiell krise, eller hvorfor liker ikke alle helgen

"Teorier og praksis" fortsetter å forklare betydningen av ofte brukte uttrykk, som ofte brukes i samtalete tale i feil betydning. I dette spørsmålet - hva er søndagens neurose, hvor viktig det er å føle din individualitet og hvorfor det ikke er skjebne unntatt det vi lager oss selv.

"Eksistensiell krise" - en typisk første verdens problem: fra et rasjonelt vesen, frigjort fra behovet for å stadig møte de mest presserende spørsmål om overlevelse, det er nok tid til å tenke på meningen med livet, og kommer ofte til en skuffende konklusjon. Men før du diagnostiserer deg med en eksistensiell krise, bør du lære mer om filosofien om eksistensialisme og eksistensiell psykologi som har vokst ut av det.

Eksistensialismen har hatt en stor innvirkning på kulturen i det tjuende århundre, men det er verdt å merke seg at aldri har eksistert i en ren form som en egen filosofisk retning. Nesten ingen av de filosofer, som vi nå refererer til existentialists, ikke betydde at de tilhører denne aktuelle - det eneste unntaket er den franske filosofen og forfatteren Jean-Paul Sartre, tydelig manifestert sin posisjon i rapporten "eksistensialisme - en humanisme". Likevel existentialists til rang av Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, José Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger. I den intellektuelle søken etter disse tenkere var det noe til felles - de alle ga særlig oppmerksomhet til den unike menneskelige eksistens. Selve navnet "eksistensialisme" kom fra det latinske ordet existentia - "eksistens". Men under eksistensialismen betyr eksistensielle filosoffer ikke bare eksistens som sådan, men individuell opplevelse av denne eksistensen av en konkret person.

En person ønsker å tro at livet hans er viktig, og samtidig ser han på hans vesen som om fra utsiden, skjønner han plutselig at menneskets eksistens ikke har noe bestemt mål eller objektiv fornuft

Dette konseptet ble først introdusert av forløperen til eksistensialister, den danske filosofen fra det nittende århundre, Seren Kierkegaard, som definerte det som en bevissthet om menneskets indre vesen i verden. En person kan skaffe seg "eksistens" gjennom et informert valg, flytte fra en "inautentisk" kontemplativ-sensuell og utadrettet eksistens til forståelse av seg selv og sin egen unikhet.

Men det er ikke alltid mulig å realisere seg som en "eksistensiell" person - den er for distrahert av hverdagslige bekymringer, øyeblikkelige gleder og andre eksterne faktorer. Han tenkte en av de eksistensialistiske Karl Jaspers, kommer denne kunnskapen til ham i en spesiell "grensen" av situasjonen - som en trussel mot sitt liv, lidelse, kamp, ​​sårbarhet for ved en tilfeldighet, en dyp følelse av skyld. For eksempel, det eksistensielle søket etter Hamlet - "å være eller ikke være?" - ble provosert av hans fars død.

Og hvis et menneske i så kritisk øyeblikk begynner å plage spørsmål om meningen med sin egen eksistens, som han ikke kan gi et tilfredsstillende svar, har han en eksistensiell krise. Man ønsker å tro at livet hans har verdi, og samtidig ser han på hans vesen som om fra utsiden, skjønner han plutselig at menneskets eksistens ikke har noe bestemt mål eller objektiv mening. Denne oppdagelsen kan forårsake dyp depresjon eller medføre radikale forandringer i livet.

Hvordan nærme seg dette problemet er en privat sak for alle. Men, som i tilfelle av kognitiv dissonans, er mange mennesker prøver å takle en eksistensiell krise på enkleste måte - ikke gjennom et søk på hans personlige sannhet, og gjennom vedtak av et ferdig konsept, det være seg religion, tradisjon eller bare en viss ideologisk system.

Men siden vi kaller denne krisen "eksistensiell", ligger en av de mulige løsningene på problemet også innenfor eksistensialismen. Og denne filosofien gir ikke klare svar, og legger vekt på at en person først og fremst må fokusere på seg selv og sin unike indre opplevelse. I denne forbindelse, med begrepet eksistensialisme, er den berømte frasen "Terminator" i tråd med noe: "det er ingen skjebne unntatt det vi lager oss selv." Og hvis vi rephrase litt - det er ingen mening, bortsett fra at vi definerer oss selv. Eksistensialismen gir således liv til hver person i full besittelse, og gir maksimal handlingsfrihet. Men baksiden av denne friheten er ansvaret for oss selv og resten av verden. Tross alt, hvis det ikke er noen "original" betydning i livet, manifesterer dens verdi seg nøyaktig i hvordan en person utfører seg i sine valg og fullkomne gjerninger. Han selv må sette seg individuelle oppgaver, og baserer seg i stor grad på intuisjon og selvkunnskap, og han selv vil vurdere hvor godt de klarte å takle.

Den eksistensielle krisen: hva er det og hvordan å overvinne det?

I livet til nesten hver person kommer en tid når han forblir alene med spørsmålet om meningen med hans eksistens. Noen finner mening i å være seg selv, mens andre trenger tid til å svare på et av de viktigste spørsmålene i livet deres. På denne banen kan en person møte angst, frykt og en følelse av meningsløshet, som blir referert til som en eksistensiell krise.

Hva er eksistensen, hvilke ideer er grunnlaget for eksistensiell psykologi, og hvorfor kommer vi til spørsmålet om betydningen av eksistensen? La oss forstå.

Fakta om å være

Nøkkelbegrepene til eksistensiell psykologi er livets tilstedeværelse, som forut er knyttet til vårt liv og støtter den primære angsten i oss. Disse dataene følger personen fra fødsel til død, og håndterer dem på egen måte.

Når vi går fra denne posisjonen, forstår vi at eventuelle forsvars- og symptomer generert av vår psyke, er bare en rundkjøringsbane til en av disse.

Det er fire i det hele tatt:

Føl deg konstant trøtthet, depresjon og irritabilitet? Lær om et stoff som ikke er tilgjengelig på apotek, men likte alle stjernene! For å styrke nervesystemet er det ganske enkelt.

  • død;
  • frihet;
  • meningsløshet;
  • ensomhet.

Hvordan påvirker de individets liv og samfunnet som helhet?

Holdningen mot døden er den sentrale eksistensielle konflikten. Enten vi ønsker det eller ikke, må vi akseptere det faktum at døden er uunngåelig. I et menneskes mentale liv reflekteres det på mange måter, og danner beskyttende barrierer på vei til vedtaket:

  • narsissisme;
  • aggresjon;
  • hypercontrol;
  • påtrengende (falsk) heltemodus - stive ideer om å "beskytte" noe (dyr, natur, barn, minoriteter);
  • workaholism.

Alt dette er bare et beskyttende gjerde fra å akseptere hvorvidt det er å være. En annen form for forsvar presenteres i ideene om ultimate frelse, enten gitt av et guddommelig vesen eller vitenskap.

Fanatisk tro på sjelens utødelighet, kunstig foryngelse, kroppsendring - bare ekko av ideen om å forlenge sin eksistens. Å utvikle lignende måter å "redde" en person fra dødsgjennomføringen, fører til begrensning av andre livssfærer, noe som fører til misnøye og lidelse.

Den andre oppgaven er frihet. Det er uløselig knyttet til vilje og ansvar, fordi du ikke kan være fri, ikke ta ansvar, hvordan du ikke kan gjøre dine valg uten vilje. Bare personen er ansvarlig for alle sine beslutninger og handlinger. I ekstreme tilfeller, overfører "folk" kontroll over deres liv til eksterne faktorer - vær, stjerner, forutbestemmelse. Alt dette er et forsøk på å kvitte seg med byrden av frihet.

Ensomhet er et faktum av vår ulikhet i andre. Det er alltid en grense som skiller oss fra ikke-oss, fordømmer oss til ensomhet. Obsessive forsøk på å unnslippe denne ensomheten påvirker forholdet til personen med miljøet. Ensomhet, opplevd som mindreverdighet, forsøker å bli erstattet av relasjoner, bare av andre mennesker.

Slike forsøk fører til ødeleggelse av egne grenser, uttrykt i følelsesmessig avhengighet, sjalusi, fusjon eller fremmedgjøring fra en partner. Bare godkjenningen av det faktum at isolasjonen tillater oss å bygge forhold til omverdenen på et annet nivå.

Og til slutt, meningsløsheten i eksistensen. I rammen av dette er det to motsetninger: fra den komplette nektelsen av mening til den meningsløse adventurismen. Den første vet ikke hva de tror på, men de vet nøyaktig hva de ikke tror på. Ekstreme manifestasjoner av meningsløsthet - nektet å leve sine egne liv, ikke prøver å forandre noe, la alt gå på egenhånd. Eventuelt underordner deres liv seg til noen superverdige ideer, tilegner seg deres liv til dem og mister evnen til å søke tilfredsstillelse i noe annet.

Frykt og Feil

Eksistensiell vin er en form for menneskets ansvar for seg selv for å nekte å leve sitt liv.

Vin er en pris for å nekte å legemliggjøre livet ditt, livet gitt til en annen eller en ide, for å gi opp dine virkelige ønsker, følelser og tanker. Ideen om eksistensiell skyld kan beskrives som en anerkjennelse av det faktum at en person alltid har hatt muligheten til å forandre sitt liv, men aldri brukt det. Enkelt sagt - dette er feilen for bortkastede år, noe som gir opphav til den eksistensielle krisen til den enkelte.

Skylden for seg selv er sjelden innså at den ikke hindrer det fra å påvirke livet aktivt. Med alderen blir denne følelsen forverret dersom en person ikke er i stand til å åpne et liv for seg selv. Feil av misnøye med alle omstendighetene i hans eksistens er et uttrykk for menneskets eksistensielle skyld for seg selv. Når skyldfølelsen blir for tung, er det lettere for en person å akseptere ideen om fatalisme, uendelig situasjon, enn å forsøke å forandre noe. Ofte møter menneskene med eksistensiell skyld i selvmord, som en form for å avstå ansvar for deres liv.

En annen kategori av eksistensialisme er frykt. Disse er ikke fobier i klassisk forstand og er ikke skjebne for en liten gruppe mennesker; eksistensiell frykt er iboende i hver person og er relatert til datoen for å være. De ligger dypt i underbevisstheten, er ikke spesifikke og er ikkeobjektive, og derfor kan de ikke elimineres, bare svekkes.

Det er fire grupper av eksistensiell frykt:

  • frykt for tid;
  • frykt for rom;
  • frykten for livet;
  • frykt deg selv.

Den første er knyttet til dødens givende, fremtidens ukjennlighet. Romlig frykt er knyttet til en gitt frihet og uttrykkes ofte i frykt for lukkede rom, dybde, mørke og ledig plass. Livets frykt er forbundet med tetthet av sinnløshet og ensomhet, uttrykt i frykt for den ulik, uforståelige og ukjennelige, nye. Og til slutt er den siste frykten knyttet til en misforståelse av ens vesen, frykten for å være seg selv og å miste kontroll over ens handlinger.

Årsaker til livskrisen

Årsakene til utviklingen av eksistensiell krise er verdt å se etter i fire gitte og relaterte frykt. Den eksistensielle krisen er som regel mangel på forståelse for ens eget liv, fremmedgjøring av seg selv fra livets levetid og ansvarsforkastelse. Ofte er denne krisen forbundet med en voksenalder, når en person globalt først ser på den levede delen av livet og lurte på om det var hans liv?

Sammenslåingen av to ideer - verdiene av sitt eget liv og realiseringen av meningsløsheten i eksistensen som sådan, fører til et indre sammenbrudd. Hvis en person føler at hans liv i sin sannhet - at krisen i seg selv ikke utvikler, er det å oppleve fylden av sin eksistens (eksistens), ser sitt liv som en del av livet (av alle ting), som kan defineres som Dasein - «her-vesen".

Når en mann ser sitt liv som noe fremmed, merkelig og skremmende - det fører til den videre utviklingen av krisen, som kan løses gjennom lidelse, eller føre til utvikling av patologiske symptomer: narkotikaavhengighet, depresjon, selvmordsforsøkene.

Lider er en nødvendig betingelse for forsoning med ens liv, krystallisering av vår erfaring og tillater oss å akseptere livet vårt. En spesiell rolle spilles av lidelse når en eksistensiell krise utvikler seg på grunn av tap: død av en elsket, avskjed, en dødelig diagnose (helseskader).

På slike tidspunkter kolliderer de beskyttende barrierene, og tillater ikke tankene om eksistensen av eksistensen i bevisstheten, og personen står overfor lidelse. Funksjonen er å hjelpe oss med å samle et komplett bilde av livet vårt og skape minneverdige minner om det som gikk tapt i minnet.

Dette gjør imidlertid ikke lidelse behagelig: det må aksepteres og oppleves, ikke prøver å gjemme seg bak bravado.

vinne

I prinsippet vurderer eksistensiell psykologi hver eksistensiell (liv, eksistens) som unik, derfor er det uhøflig å snakke om universelle måter å takle eksistensiell krise. I alle fall er den eksistensielle krisen forbundet med lidelsen som en person må oppleve seg selv.

Noen gjør dette vellykket, revurderer livet sitt og finner mening i det som allerede er gjort og er fortsatt planlagt. Andre står overfor en ekstremt tung byrde og kan være i ferd med å utvikle patologiske symptomer, som vi skrev over.

I dette tilfellet er det nødvendig å søke hjelp av eksistensielle analytikere, som adresseres nettopp med forespørsler om meningsløsheten i eksistensen. I et langt og hardt arbeid med en spesialist begynner en person gradvis å finne seg virkelig i livet, noe som hjelper ham med å finne betydninger, og forene seg med det som ikke kan forandres.

Viktig støtte knyttet til tap spiller en spesielt viktig rolle. Det er imidlertid verdt å forstå at analytikerens oppgave ikke er å lindre lidelse, men å hjelpe med å finne ressurser for å overleve.

Utvikling gjennom lidelse, katarsis - er ikke en enkel, men en sikker måte på fullheten av eksistensen.

Forfatteren av artikkelen: Borisov Oleg Vladimirovich, psykolog

Ønsker du å gå ned i vekt om sommeren og føle lys i kroppen? Spesielt for leserne på nettstedet vårt er 50% rabatt på et nytt og svært effektivt slankemiddel, som.

Les mer >>>
Finn en gratis legepsykoterapeut i byen din online:

Eksistensiell krise

En eksistensiell krise er en tilstand av angst eller en følelse av dyp psykologisk ubehag i spørsmålet om eksistensens betydning. Den vanligste i kulturer der de grunnleggende behovene for overlevelse allerede er oppfylt.

beskrivelse

Mulige årsaker til eksistensiell krise:

Bevissthet om egen dødelighet, eller bevissthet om fravær av et etterliv eller

Bevissthet om at ens eget liv har ingen hensikt eller mening, heller ikke overnaturlig, eller bare et annet liv enn livet.

Staten er ganske lik det sosiologiske konseptet, kalt anomie. Han er også ofte forbundet med krisen i middelalderen.

I ikke-eksistensielle synssystemer er betydningen av menneskeliv ofte bestemt selv før fødselen, vanligvis av noe overnaturlig vesen eller gruppe av vesener. En viss grad av mistillid ved et slikt syn blir vanligvis forutsetningen for en eksistensiell krise. I utgangspunktet er den eksistensielle krisen en plutselig realisering at du ikke vet hvorfor du trenger liv og / eller bevissthet om at uunngåelig kommer nærmere av ditt eget doom.

En person møter et paradoks når han mener at hans liv er viktig, og forstår samtidig at menneskets eksistens i seg selv ikke har noe formål eller mening. På dette punktet er det en kognitiv dissonans. Løsningen av dette paradokset eliminerer krisen. En typisk løsning på krisen skjer ved å få tro på den overnaturlige forklaringen gitt av religion; andre mener at alle selv bestemmer meningen med sin egen eksistens på denne planeten.

En eksistensiell krise er noen ganger forårsaket av en betydelig begivenhet eller en endring i en persons liv. Vanligvis en begivenhet får en person til å tenke på sin egen dødelighet, fjerne den psykologiske barrieren som beskytter dem mot disse ubehagelige tankene. Typiske eksempler på slike hendelser er død av en kjær, dukket en reell trussel mot liv, bruk av psykedeliske stoffer som LSD, modning og omsorg for sine barn hjemme, oppnåelse av en viss alder, eller langvarig isolat.

Overvinne krisen

Det er ulike måter å overvinne eksistensiell krise. Noen kan for eksempel bestemme at det er meningsløst å tenke på dette, fordi vi aldri vil vite noen eksistensielle sannheter, og vi får ingen garantier. Eller at det ikke er viktig å vite hva som skjer og hvordan; alt som betyr noe er nåtiden. Og noen kan bestemme at livets essens skal være lykkelig, og vil forsøke å samle mer kunnskap for å oppnå dette.

Hva er en eksistensiell krise?

En eksistensiell krise er en engstelig tilstand eller en følelse av omfattende psykologisk ubehag på grunn av å tenke på essensen av å være. Dette konseptet er vanlig i land der grunnleggende behov er oppfylt. Den eksistensielle krisen til en person kan oppstå i ungdom eller modenhet (på tidspunktet for å vurdere levende år), med modning av den enkelte. En slik opplevelse kan være ganske smertefull, siden det ikke er anledning til å finne de nødvendige svarene. Behandle den eksistensielle krisen kanskje på flere måter. Noen individer bestemmer seg for å slutte å stille disse spørsmålene, fordi mange forskjellige problemer krever deltakelse og løsninger. Annet - oppsøke tilgang til den kunnskapen som først nå det er fornuftig, så du trenger for å leve det fullt ut, så kan du ikke angre tapte øyeblikk.

Hva er en eksistensiell krise?

Dette fenomenet er et typisk problem med et rasjonelt vesen, spart fra behovet for å løse aktuelle problemer knyttet til overlevelse. Slike personer har for mye tid, så de begynner å tenke på meningen med deres egen livsforståelse. Oftere fører disse tankene til dårlige konklusjoner.

Irrationalist retning av moderne filosofisk doktrine er reist i sentrum av studiet være mennesker og godkjenne menneskelig forstand som en grunnleggende metode for forståelse av virkeligheten, kalt eksistensialisme. Han hadde stor innflytelse på utviklingen av kultur i forrige århundre. I dette tilfellet har eksistensialismen aldri eksistert i ren variasjon i form av en egen retning for filosofien.

Den menneskelige underlagt en tendens til å tro på det faktum at eksistensen av forstand, men på samme tid, på tross av sin egen eksistens, som fra utsiden, plutselig innser han at eksistensen av folket ikke er preget av noen objektiv mening, ikke spesifisert destinasjon.

Den eksistensielle krisen til en person kan bli feilt diagnostisert, konsekvensen eller følge de følgende fenomenene:

Akutt mangel på søvn;

- misnøye med ens egen eksistens

- En følelse av ensomhet og isolasjon i verden;

- Kjøpt forståelse av egen dødelighet, oftere på grunn av å diagnostisere en uhelbredelig sykdom;

- Overbevisning i fravær av betydningen av eksistens og hensikt å være;

- tap av forståelse for virkelighetens virkelighet

- Den ultimate grad av erfaring, lykke eller smerte, som forårsaker ønsket om å finne mening;

- Bevissthet om universets kompleksitet.

Eksistensielle problemer av mannen

Aspirasjon for selvutvikling er en naturlig overlevelsemekanisme, for uten det ville menneskeheten aldri ha nådd dagens utviklingsnivå. Problemet i barrierer som venter på denne banen, er en av hindringene ofte en eksistensiell krise, dannet av motsetninger i personligheten. Det er en neurose-lignende tilstand når det ikke er nødvendig å bekymre seg om de minste behovene for å være.

Ønsket om å argumentere for sin egen eksistens fremgår av de fleste emner, men noen hevder at argumentene er primitive og sammenleggbare på grunn av dyp religiøsitet eller lagt ned "instruksjoner" av en annen orden.

Eksistensielle problemer oppstår når frustrasjon kommer til tidligere valgte idealer. Den enkelte slutter å føle seg tilfreds av statusens vekst eller mister troen på den uovertruffen verdi av sitt eget vesen. En annen grunn til slike erfaringer kan være en følelse av dødelighetens uunngåelighet. Noen ganger kan det virke som om disse tankene kommer til tankene bare eierne av et stort antall ledige tid, fordi de harde arbeidsfolk av individer må tas opp på en daglig basis mange presserende problemer, og alle krefter kommer til å overleve. En del av en slik oppfatning er sant, siden oftere eksistensielle refleksjoner delta fagene kreative yrker, enkeltpersoner som driver fysisk aktivitet, mindre utsatt for å grave i "sidelinjen" av seg selv, men de er ikke fullt beskyttet mot dette.

Vi kan skille mellom følgende forutsetninger for fremveksten av en eksistensiell opplevelse:

- Tap av den opprinnelige personen;

- trussel mot egen eksistens

- adskillelse fra barn, kjære.

I løpet av eksistensiell tenkning må individet møte en konfrontasjon, generert av en følelse av betydningen av ens egen vesen og samtidig forståelse av dets ubrukelighet. Manglende evne til å finne en løsning på den nåværende situasjonen er forvandlet til eksistensiell fortvilelse, som er iboende i tap av interesse i sin egen fremtid.

Økningen av krisen utfordrer ofte ønsket om å fullføre sin angivelig meningsløse eksistens. Fordi det ser ut til at det ikke er i stand til å ta med fordeler. Når en person møter en slik motsigelse, er det ekstremt vanskelig for ham å løse problemssituasjonen alene.

Eksistensiell ensomhet

I tillegg til å anerkjenne det personlige unike i universet, må menneskeheten innse at hvert fag er alltid alene. Siden ingen menneskelige fag er i stand til å fornemme hva det andre individet føler. Og det spiller ingen rolle om en person er omgitt av tusenvis av sitt eget slag, fusjonerer i ekstase med en partner eller er låst i fire vegger med sin egen person alene.

Irreversibel eksistensiell ensomhet innebærer at menneskenes vesen er forutbestemt av sine individuelt unike opplevelser, tanker som ikke er oppnåelige for andre fag.

Forståelsen av eksistensiell ensomhet kan bringe et individ, både absolutt frihet og slaveri, kan bli en generator av uovertruffen styrke eller kilder til store problemer. Dette skyldes individuelt valg. Det er umulig å unngå tilstanden av ensomhet. Og bare i individets evne til å forvandle ham til uavhengighet og tvinge ham til å jobbe for ham. Ansvar for personlig eksistens og uavhengighet multipliserer også opplevelsen av den beskrevne tilstanden, siden det i realiteten er umulig for noen å delegere ansvaret for sitt eget vesen. Denne byrden er individuell.

Eksistensiell ensomhet er først og fremst betinget av korrelasjonen av ens selv med naturen, oppfattelsen av seg selv som en integrert virkelighet. Hvis dette behovet ikke er fornøyd, oppstår en følelse av ensomhet, uttrykt av lengsel etter morslandet, samspill med naturen. Beskrevet slags ensomhet, i kommunikasjonen med sin egen art vil ikke forsvinne, men bare midlertidig dempet fordi dens årsaker er funnet utenfor kretsen av menneskelige kommunikasjon. Denne erfaringen blir ikke observert i det hele tatt, det oppstår ofte hos enkeltpersoner i bestemte yrker, hvis aktiviteter har en forbindelse, for eksempel med naturen.

Enkeltpersoner har et sterkt behov for engasjement i den mystiske, Gud. I mangel av tilfredsstillelse oppstår en karakteristisk opplevelse av ensomhet. Denne faktoren er grunnleggende i dannelsen av ulike sekter, i fremveksten av religiøs fanatisme.

Noen fag har ofte et uoppbygget behov for å føle og realisere sin egen unike karakter. Den individuelle opplevelsen av selvisolasjon forstår at den ensidige utviklingen av ens egen selvstendig nøytraliserer dannelsen av de andre partiene, og følgelig føles ubehagelig. Denne variasjonen av ensomhet uttrykkes i form av en orientering mot «Jeg er den sanne».

Kulturell ensomhet uttrykkes i opplevelsen av utestenging fra kulturminner, som tidligere var en viktig del av eksistensen. Oftere manifestert av en pause med de tidligere verdiene, som er et viktig element i ungdomsverden.

Sosial ensomhet kan møtes oftere. Det er knyttet til samspillet mellom individ og kollektiv. Sosial ensomhet oppstår i eksil, avvisning av kollektive, avslag fra gruppen.

Den enkelte føler sin egen avvisning at han ble utvist, avvist, ikke verdsatt. Følelsen av avvisning av samfunnet, sin egen ubrukelighet, oppstår ofte fra fagene som ikke kunne okkupere et bestemt sted i samfunnet. Slike personer inneboende angst om sin egen sosiale status, bekymring for sosial identitet.

Lider av denne typen ensomhet er oftere de fagene som trenger sosialt betydelig engasjement. De er eldre, tenåringer, lavinntektsfolk, eksentriske mennesker, kvinner. Det er på grunn av frykten for sosial ensomhet at folk aktivt deltar i kollektivet, inngår i offentlige aktiviteter.

En annen variasjon av sosial ensomhet oppstår når menneskefaget oppfattes som en rolle. Med den slags ensomhet som er beskrevet ovenfor, er det vanligvis en mellommenneskelig. Det er imidlertid på grunn av avvisning eller avvisning av en bestemt person.

Personer som opplever alle disse typer ensomhet, lider av personlighetsforstyrrelse - anomy. En anomisk person kjennetegnes ved avvisning av sin egen person og miljø, eller ved tiltrekning til produktet av handlinger under ekstern kontroll, ved å skrive ansvar for livsstilen til skjebnen. En anonym person føler seg ofte som om han eksisterer uten referansepunkter i et ledig (tomt) rom. Fra denne eksistensen blir folk sliten. Som en konsekvens, å miste verdi, er selvmordsforsøk ikke uvanlig. Slike individer sliter alene med de smertefulle opplevelsene av ensomhet er ute av stand.

Eksistensiell frykt

Ofte betraktes frykt for eksistensiell natur som en egen type frykt, ikke forårsaket av en viss livshendelse, men mer knyttet til menneskets indre essens. Resultatet er at eksistensielle frykten har noen særegenheter og felles for alle mennesker, men lurer i dypet av underbevisstheten og derfor er ofte ikke anerkjent av mannen. På grunn av innholdets dybde og usikkerhet, er frykten for eksistensiell natur ikke fullstendig helbredet av en fullstendig kur. Disse fryktene kan bare minimeres.

Den beskrevne frykten er delt inn i:

- Frykt for alderdom, død, med andre ord frykt for den ukjente fremtiden;

- romlig frykt, kan ta en rekke former: frykt for lukket eller åpent rom, mørke, dybde;

Misforståelse av seg selv og frykt for ens egen personlighet, frykt for ens tanker, galskap, manifestasjoner av personlige egenskaper, mulige handlinger, frykt for å miste kontroll over ens egen person;

- frykt for livet, manifesterer seg i frykt for livets ukjennlighet: frykt for uforklarlig, mystisk, mystisk, meningsløshet av å være.

Noen forfattere utelukker en annen gruppe eksistensiell frykt - frykt for orden og frykt for fraværet. Denne variasjonen av frykt kan uttrykkes av besettelsen av ønsket om permanent å etablere en viss livsstil, et system av liv. Samtidig er slike emner redd for nyhet: endringer i arbeid, habitater, relasjoner og uorden. Den beskrevne mengden mennesker befinner seg vanligvis i et felt der en klar ordre, stil, punktlighet er viktig. Eller, tvert imot, er det funnet i forsøk på å ødelegge predetermination av å være stereotype atferd, noe som fører til fremveksten av frykt på grunn av behovet for å følge en godt etablerte orden (de fleste slike individer finne seg i verk). Imidlertid er den beskrevne frykten uløselig forbundet med frykten for plass, fordi de ofte ikke er identifisert i en egen undergruppe.

Eksistensiell vin

Dette fenomenet er en uunngåelig følgesvenn for den menneskelige natur. Døden er uunngåelig etter døden. Grunnlaget for menneskelig eksistens er mord. Fordi for å overleve, ødelegger mennesker dyrenes verden. Unntak er ikke engang vegetarianere, siden de dreper planter. Og slutte å spise, en person vil drepe sin egen person, det vil si at han begår selvmord.

Viner er en integrert del av menneskets eksistens. Forskjellen mellom adekvat skyld og nevrotisk ligger i incitamentfaktoren. Neurotisk vin er basert på påstått forsømmelse, regissert som om det mot sosialt miljø, foreldreordrer, generelt aksepterte sosiale normer. Normal vin er et samtal til samvittighet, i enkle ord, oppfordrer det enkeltpersoner til å legge stor vekt på de etiske aspektene av egen oppførsel.

Eksistensiell vin regnes som en variasjon av skyld. Det er tre av dens former. Den første er konsekvensen av manglende evne til å leve, som tilsvarer ens eget potensial. For eksempel føler folk seg skyldig, og tenker at de har skadet seg selv. Den andre er basert på forvrengningen av virkeligheten til individets følgesvenner. Folk kan tro at de har skadet venner eller venner. Den tredje er "separasjonsfeil", gjenstanden for denne varianten av overtredelsen er naturen som helhet.

Eksistensiell feil er universell. Den hekker i bevisstheten, og er ikke et resultat av manglende oppfyllelse av foreldre "direktiver", men stammer fra det syn at det menneskelige subjekt kan oppfatte deg selv som en person som kan gjøre valg og ikke kan. Konklusjonen er derfor uløselig forbundet med personlig ansvar. Skyld eksistensiell art bør ikke anses som en priori nevrotisk skyld, men det har de nødvendige for transformasjon til nevrotiske feil ressurser. Samtidig, hvis vi riktig nærmer oss den ansettede forskjellen i skyld, så kan det være til nytte for det menneskelige fag. Det bidrar ofte til dannelsen av enkeltpersoner har muligheten til å komme til enighet med verden og føle med andre fag, samt generere en kreativ ressurs.

Den eksistensielle feilen før personen er en betaling som individet betaler for den ikke-utførelsen av ens egen skjebne, for frigjøring fra ens egne følelser, fremmedgjøring av ens egen person fra sine tanker og ønsker. Enkelt sagt kan konseptet beskrives som følger: "Hvis en person gjenkjenner at han kan forandre en bestemt egenskap eller vane nå, må han innrømme at han kunne ha endret det i lang tid. Derfor er han skyld i de bortkastede årene, sine egne tap og unreachings. " Derfor er jo mer voksen et individ er, desto større er hans spesifikke problem eller generell misnøye med å være, jo dypere vil hans eksistensielle karakter være foran ham.

Hvordan overvinne eksistensiell krise

Fenomenet i betraktning oppstår når konseptet med betydningen av eksistens og dets mål slutter å tilfredsstille, slutter å lede, frarøver den indre fred. Når en person innser transittensen av sin egen vesen, forstår han ikke hvordan han skal fylle sin egen eksistens. Dette forstyrrer tankene hans, han slår ut jorden fra under føttene. Det er imidlertid bare nødvendig å skissere et visst ubetydelig mål og være reservert for bestemmelse, ettersom sjelbalansen returnerer.

Det er flere måter å komme seg ut av eksistensiell krise, hvorav den ene er preget av 4 trinn.

Den første er å bli kvitt dunkle tanker, negative følelser. Dette er en slags isolasjon fra det negative.

Det neste trinnet er fiksering. Det består i å bekjempe fremmedgjøring, ved å "binde" oss selv til et stabilt system av verdier og idealer (Gud, staten, kirken, skjebnen, folket).

Det tredje trinnet er en distraksjon, som består i å forby egne tanker fra å strømme inn i en negativ retning. Det er nødvendig å fylle inn med nye aktiviteter, hobbyer, mål, prosjekter, som bidrar til distraksjon. Det er på nye prestasjoner at all energi skal være konsentrert.

Det siste trinnet er sublimering. Her må du rette dine egne krefter i en positiv retning: du kan spille musikk, male, lese poesi - alt som fremmer personlig uttrykk.

Nedenfor er andre måter å komme seg ut av eksistensiell krise. Først av alt anbefales det å forsøke å innse at kilden til problemet er individet selv. Det handler imidlertid ikke om tankene selv, men om den skyldige som skapte dem. Tanker kommer fra virkningen av den interne staten, det omgivende samfunnet og responsen på opplevelsen.

Også miljøet skal oppfattes bare som det er. Ved å stille spørsmål, lærer en person å gjenkjenne løgner og skille ham fra sannheten. Dette fenomenet er et ganske vanlig problem. Nesten ethvert menneskefag føles noen ganger at han sitter fast i et spill skapt og kontrollert av noen fra utsiden, som ikke vil ha den gode menneskelige rase. Når en person føles en krise, begynner han å se at andre skuespillere har oppnådd høyder gjennom evnen til å lure ham, innrømme frykt, fullstendig ignorere. For å bli kvitt slike tanker anbefales det å studere sivilisasjonshistorien, det er nødvendig å forstå hvordan generasjonsendringen foregår på jorden, som eksisterer evigheten. Etter det er det nødvendig å danne vår egen forståelse av retningen av verdens bevegelse.

Menneskelig eksistens virker ganske målrettet og organisert, så det er minst et minimum av mening i den. For å unngå den eksistensielle krisen bør man slutte å sammenligne sin egen personlighet med det sosiale miljøet og enkeltpersoner. Dette vil i stor grad øke muligheten til å få glede av å være.

Hvordan håndtere den eksistensielle krisen

Til tross for den mystiske natur av å være, er mange av oss i stand til å takle våre liv og unngå underminerende fortvilelse, personlige tilbakeslag og total meningsløsthet. Men fra tid til annen blir vi dratt av tilfredshet med oss ​​selv og tvunget til å overvurdere deres liv. Det er det du trenger å vite om eksistensielle kriser og hvordan man skal takle dem.

Den amerikanske psykiatriske foreningen inkluderte ikke en beskrivelse av en slik tilstand som "eksistensiell krise" i DSM-5 (Diagnostisk og Statistisk Manual of Mental Disorders 5). Likevel er psykologer og psykoterapeuter ganske kjent med det. De beskriver denne tilstanden som "en eksistensiell angst."

Sjokket for å være i denne verden

Den eksistensielle krisen kan manifestere seg i mange former, men det grunnleggende aspektet er dyp tvil og en følelse av å være ute av løkken om deg selv, din essens og din betydning i verden.

"Eksistensiell krise er ofte forhold i naturen, det vil si folks holdning til alt og alle rundt dem blir avhørt," - sa Jason Winkler (Jason Winkler), en psykoterapeut fra Toronto som har spesialisert seg på dette området. - "Være-i-verden blir nøye vurdert i en eksistensiell krise, og ofte er det ingen svar på nye spørsmål. Vanligvis føler en person helt mistet kontakten, eksistensielt ensomme og forvirret -. Selv om mange gode venner og familie, en vellykket karriere og profesjonelle rykte, materiell velstand og religiøse / åndelige tro "

Winkler sier at den eksistensielle krisen er allomfattende og kan trenge gjennom alle aspekter av livet. Det manifesterer seg på svært ulike måter, inkludert tap av mening, en følelse av dyp dissosiasjon med kjære, fortvilelse og redsel for tilværelsen (for eksempel en rekke tenkte, "som-i-denne-sense?"), Og absorberes i bekymringer om globale livets problemer, for eksempel: hvorfor er jeg her? Betyr jeg egentlig noe? Hva er mitt sted i universet?

Psykoterapeut Katharine King (Katharine King), også fra Toronto, mener at eksistensiell angst manifesterer seg annerledes i mennesker, avhengig av deres sosiale status.

"For eksempel, aldring og hyppige døds folk (for eksempel i familien linje eller arbeid), kan ha en høyere eksistensiell angst i forhold til døden av den såkalte 'frykt for døden'" - hun fortalte i et intervju io 9. Noen kongers konger opplever en smertefull absorpsjon av frykten for døden.

"Disse kundene sliter med veldig skremmende spørsmål som mange av oss klarer å løsrive seg fra daglige tanker," sier King. "I terapi kan de stille slike spørsmål som: Hvorfor lever livet ditt fullt ut, dersom vi fortsatt dør? Hva vil forbli av meg i verden når jeg dør? Vil de huske meg? Hvor nøyaktig? "

For disse klientene kan frykt for død oppleves som den sterkeste horror som overvelder dem etter stress eller tap. Dette er ikke bare et faktum av eksistens, flimrende i bakgrunnen av deres bevissthet. Dette er en pressende byrde.

Men som kongens notater, kan frykt for døden plutselig oppstå i forbindelse med andre tap. Noen mennesker som er utsatt for død før døden, kan møte dilemmaer om eventuelle vedlegg og tap. De kan lure på hvorfor de tør å elske, hvis det alltid er fare for å avslutte forholdet. I tillegg kan alvorlige livsendringer føre til skrekk hos mennesker utsatt for denne typen frykt.

Uttømmende frihet og valg

Eksistensiell skyld er også verdt å ta hensyn til, som en integrert del av livet til angst, noen ganger kalt "ontologiske skyld." Denne typen skyld er dypt urovekkende følelser knyttet til det faktum at en person ikke legemliggjøre sitt potensial og har frihet, som ikke bruker.

"Frihet i seg selv kan være en kilde til stress og angst - når en person føler ansvar for å avhende sin frihet, men han er lammet i hans valg, og han unnlater å handle målrettet," - sa i et intervju med Winkler io 9. - "Hva heter "depresjon og angst" har ofte ikke en biologisk grunnlag, men en ontologisk / eksistensiell. "

Kong la merke til en spesiell eksistensiell retning i sin praksis med unge klienter. Faktisk er unge mennesker mer aktive i å ta beslutninger som bestemmer det generelle løpet av livet, og noen av dem er dumme. Dette forverres av faktorer som nettkultur, seismiske endringer i økonomien og den samtidige veksten av den såkalte "innovasjonsøkonomien" med økningen i midlertidige og ustabile arbeidsplasser. Kong mener at ungdommer, mer enn noensinne, føler seg presset til å være "proaktive" og ta på seg eksklusivt og eneste ansvar for hva som skal skje med deres liv.

"Vi forstår at noen av de synlige livsvalgene er illusoriske eller irrelevante," ser King. - "Men den yngre generasjonen er i stadig endring sitt yrke eller legge til nye og dyrker (mange) online-identitet, og paradoksalt nok - alt dette" valget fordi mye stress - en konstant følelse av å være i en vanskelig situasjon."

Eksistensiell angst sprer et bredt nettverk

Både Winkler og King er enige om at eksistensiell angst kan følges av nesten alle.

"Jeg tror absolutt ikke det er grupper av mennesker som er mer utsatt for eksistensiell angst," sier King. - "Som i alt relatert til psykisk helse, enkelte befolkningsgrupper (ungdom, kvinner) bruker ofte psykologisk hjelp, men snarere er det fordi de er mer vanlig med slike tjenester, samt føle seg mer støtte fra samfunnet, ved søknad om hjelp. "

Kong mener at eksistensielle problemer kan berøre ethvert menneske, uavhengig av nasjonalitet, sosioøkonomisk status, kjønn, alder, kjønnsliv etc.

"Vi snakker bokstavelig talt om folks tilstand; på uforanderlige aspekter av vår eksistens, inkludert død og dilemma av frihet og begrensninger, "- forklarte hun io 9. -" Ingen kan unnslippe disse smertefulle komponentene av menneskelig erfaring, selv om vi har ulik grad av bevissthet eller ønske om å tenke dem ".

Winkler er enig med konge, men tror at noen mennesker kan være psykologisk predisponert for en eksistensiell krise.

"Noen ganger tror jeg at det er en mystisk kraft - ikke engang vet hvordan de skal kalle det - gi 'eksistensiell orientering' (svært lik seksuell orientering, kjønnsidentitet, eller til og med 'type' av personen), der enkelte mennesker er naturligvis mer tilbøyelig dypt spør seg selv spørsmål om eksistens og reagerer følelsesmessig mot dem, ta dem til hjerte, "forklarer han. - "Det er sant, jeg er sikker på at eksistensiell krise oppstår vanligvis i midten av livet (i midten av 30-tallet - midten av 50-tallet), men jeg har sett det i mennesker i alle aldre, også barn."

Søk etter mening

Eksistensiell angst og følelse av mening er uadskillelig sammenflettet. Tatiana Shnells arbeid fra Universitetet i Innsbruck viser at en følelse av mening kan ha en betydelig innvirkning på vårt velvære og nivået av lykke. For fem år siden utviklet Schnell et program for å gjenspeile eksistensielle holdninger, en matrise av fire kategorier, som kan oppsummeres som følger:

meningsfullhet : høyt meningsfylt og lavt nivå av meningskris.

Krisen med mening : Et lavt nivå av meningsfylthet og et høyt nivå av meningskris.

Eksistensiell likegyldighet : lavt nivå av mening og lavt nivå av meningskris.

Eksistensiell konflikt : et høyt nivå av meningsfylthet og et høyt nivå av meningskris.

Så, ifølge den første kategorien, har noen mennesker et høyt nivå av følelse av livet, men de bryder seg ikke. Tvert imot opplever mennesker i kategorien stater av "eksistensiell konflikt" også et høyt nivå av følelse av meningen med livet, men de forsøker forsøkt å utpeke den eller forstå verden. En slik konflikt kan føre til en utvetydig dyp personlig krise.

For bedre å forstå hvor folk er i forhold til disse kategoriene, har Schnell gjennomført en undersøkelse blant mer enn 600 tyske deltakere. Resultatene viste at 61% av menneskene viste meningsfylthet, 35% hadde eksistensiell likegyldighet, og 4% hadde en følelsekris.

I en nylig studie oppnådde Bruno Damásio og Sílvia Koller fra Madrid-universitetet i Complutense lignende resultater. Når man stemte over 3.000 brasilianere, fant forskerne 80,7% av meningsfylt, 9,6% av eksistensiell likegyldighet, 5,7% av meningskrisen og 4% av eksistensielle konflikter. Dette betyr at 120 av de 3 034 personer som intervjuet følte et høyt meningsfylt og samtidig en følelse av krise. Kulturelle, religiøse og sosioøkonomiske faktorer kan bidra til å forklare en viss forskjell mellom deltakere fra Tyskland og Brasil, men det er interessant å merke seg at tilsvarende andeler av mennesker i begge land opplever en eksistensiell konflikt.

I begge verk er meningsfylt korrelert med tilfredsstillelse fra liv, lykke, optimisme og håper positivt, mens en følerkrise korrelerer negativt med disse indikatorene. To uvanlige kategorier av likegyldighet og konflikt var lik i disse indikatorene, selv om likegyldige individer viste et høyere nivå av tilfredshet fra liv, lykke og selvtillit enn enkeltpersoner i eksistensiell konflikt.

Studier av Damasio og Koller undersøkte også søk meningen med livet og dets forhold til de fire gruppene nevnt ovenfor. Grupper av mennesker som aktivt søker meningen med livet, ser slik ut:

konflikt : 28,55%

krise : 24,95%

meningsfullhet : 23,15%

likegyldighet : 20,34%

Å være i en konflikt fører dermed til større søk etter meningen med livet enn bare å passere gjennom en krise (selv om det er liten forskjell). Ikke overraskende fant forskerne også at likegyldighet fører til mindre søk.

Interessant, er den intensive søken etter mening i livet relatert til lavere nivåer av livstilfredshet og lavere nivåer av subjektive lykke i sammenligning - middels og lav på jakt etter meningen med livet. Og, som forskerne oppmerksom på i sitt arbeid, "person i en tilstand av eksistensiell konflikt, men bare svakt søker mening, viser det samme nivået av lykke som den personen i meningsfulle av gruppen."

Dette reiser alvorlige spørsmål om hvorvidt søket etter meningen med livet er fruktbart. Klart er dette ikke veldig hyggelig: folk som søker mening er enten i konflikt eller i krise. Videre, hvis de ser etter, sannsynligvis, er de ulykkelige eller ikke fornøyd med noe i livet deres.

Hvordan håndtere den eksistensielle krisen

Hvis en besettelse med søket etter meningen med livet er ubrukelig, hva skal en mann gjøre hvis han er overveldet av smerte av eksistensiell horror?

Som deles med Catherine kong meg, vi er ofte vanskelig å motstå feil som oppstår når vi ikke lever sine liv så fullstendig som vi tror eller vet at kunne - og jo lenger vi beveger oss gjennom livet, jo vanskeligere blir det.

"Slutte å røyke etter 40 år, å gi opp destruktive atferd, eller å forlate forholdet, som i flere tiår har vært elendig, eller endre karriere -neizbezhno disse endringene reise spørsmålet om hvorfor folk ikke gjør det før?" - sa hun.

Inspirert av arbeidet til psykoterapeut Stanford University Irvin Yalom (Irvin Yalom), råder kong sine kunder ikke bare møte med frykt for å gjøre noe risikabelt eller vanskelig, men også for å akseptere det faktum at deres liv ville ha tatt en annen vending når de har bestemt seg på disse endringene før. Det minner sine kunder: hva som er gjort - i det siste, og kan ikke endres, og at de sannsynligvis vil gjøre alt de kunne på det tidspunktet. Etter å ha nevnt dette, legger hun til at fremtiden ikke er definert og inneholder nye muligheter.

"Enkelt sagt, disse ordene er neppe føre til en umiddelbar emosjonell skift eller redusere eksistensiell angst," - sier kongen, men "kunder må bruke terapi for å sakte integrere nye måter å tenke og føle på et dypere psykologisk plan, men de holder emosjonelt arbeid bevissthet om deres frykt, aksept av deres tap, og veksten av deres evne til å bruke nye muligheter. "

På best mulig måte, "eksistensiell psykoterapi" i stil med Yalom hevder vilje, kreativitet, selvrealisering og menneskelig potensial, samtidig akseptere det uunngåelige begrensninger og vilkår. Kong forteller sine kunder, spesielt de som ikke er 40 ennå, at bevissthet om frihet og valg bør være i harmoni med de uunngåelige begrensningene, samt aksept av risiko og usikkerhet.

"Til tross for all vår innsats blir livet ofte ikke som vi forventet," legger hun til. - "For yngre kunder, lammet eller overfylte liv beslutninger, kan det føre til arbeid i terapi, fokusert på hvordan å rolig tåle usikkerhet, vurderer de feil som verdifull lærdom, og setter pris på prosessen mer enn resultatene."

Jason Winkler er sikker på at et godt forhold og menneskelig kontakt er for de fleste mennesker en fin måte å heve stemningen og holdningen i sin personlige situasjon.

"Hvis en person å snakke med andre om deres eksistensiell angst og få tilbake sin støtte og forståelse, er det ofte nivået på hans fortvilelse knyttet til eksistensielle isolasjon er redusert," - forklarte han, og legger til at viktig for folk å fortsette å uttrykke sine tanker og følelser i ord.

"Jeg er sikker på at de beste svarene på eksistensiell krise - fortsetter å søke etter sensitiv, forståelse og empatiske lyttere, samt å være lidenskapelig viktige leksjoner i livet - uansett hvor 'små' eller 'store' de kan være - fra å sitte på en benk i parken med strikketøy lytte til vinden rasler i løvet på trærne, til frivillig arbeid i humanitære hjelpeorganisasjoner til å nyte slektskap med noen spesielle, "- legger Winkler. - "er en forpliktelse til å stå opp og bli med i hverdagen - er utrolig viktig." Publisert econet.ru

Forfatter: George Dvorsky

Oversettelse: Naomi Ananyeva

Bli med på Facebook og VKontakte, og likevel i klassekamerater

Top