logo

Oppfattelse er refleksjonen i det menneskelige sinn av objekter og fenomener når de er direkte påvirket av sansene. I løpet av opplevelsen foregår bestilling og kombinering av individuelle opplevelser i helhetlige bilder av ting. I motsetning til de opplevelsene der stimulansens individuelle egenskaper reflekteres, reflekterer oppfatningen objektet som helhet, i sammenheng med egenskapene.

I dette tilfellet er oppfatningen ikke redusert til summen av individuelle opplevelser, men representerer et kvalitativt nytt stadium av sensorisk kognisjon med sine iboende egenskaper. dermed persepsjon - Dette er en mental prosess som består i refleksjon av objekter og fenomener generelt, i sammenfall med deres egenskaper og egenskaper, med stimulansens direkte virkning på sansene. De viktigste egenskapene i oppfatningen er objektivitet, integritet, struktur, konstant og meningsfylt.

2.3.1. Særegenheter av oppfatning

objektivitet oppfatning uttrykkes i den såkalte actifiseringshandling, dvs. i å referere informasjonen mottatt fra omverdenen til denne verden. Uten en slik referanse kan oppfatningen ikke oppfylle sin orienterings- og reguleringsfunksjon i en persons praktiske aktivitet. Hensikten med oppfatning er ikke en innfødt kvalitet; Det er et visst system av handlinger som gir motivet med oppdagelsen av objektiviteten til verden. Den avgjørende rollen her spilles av berøring og bevegelse.

Objektivitet som kvaliteten på oppfatningen spiller en spesiell rolle i reguleringen av atferd. Sten og blokk av eksplosiver kan se ut og bli oppfattet som berørt som svært liknende, men de vil "oppføre seg" på en rekke måter. Vi definerer vanligvis objekter som ikke er av deres type, men i samsvar med hvordan vi bruker dem i praksis eller i henhold til deres grunnleggende egenskaper. Og dette hjelper objektiviteten til oppfatningen.

Objektivitet spiller en viktig rolle i den videre dannelsen av perceptuelle prosesser selv, dvs. prosesser av oppfatning. Når det er en uoverensstemmelse mellom den eksterne verden og dens refleksjon, er emnet tvunget til å søke nye måter å oppfatte, noe som sikrer en mer korrekt refleksjon.

En annen særegenhet av oppfatning er dens integritet. I motsetning til sensasjon, som reflekterer de enkelte egenskapene til en gjenstand som påvirker følelsesorganet, er oppfatningen det integrerte bildet av en gjenstand. Selvfølgelig dannes dette integrerte bildet på grunnlag av generalisering av kunnskap om de enkelte egenskapene og egenskapene til objektet, oppnådd i form av forskjellige opplevelser.

Med integriteten til oppfatningen er tilkoblet strukturering. Perception er i stor grad ikke å svare på våre øyeblikkelige opplevelser og er ikke deres enkle sum. Vi oppfatter en generalisert struktur utvunnet fra disse følelsene, som har blitt dannet for en stund. Hvis en person lytter til en melodi, fortsetter notene som høres før, til å høres i sinnet når et nytt notat kommer. Vanligvis forstår lytteren den musikalske tingen, dvs. oppfatter strukturen som helhet. Selvfølgelig, den sist hørte musikken alene kan ikke være grunnlag for denne forståelsen: i lytterens sinn fortsetter å spille hele strukturen av melodier med en rekke forbindelsene av dens bestanddeler.

Kilder til integritet og oppbygningsstruktur ligger i egenskapene til objektene selv, dels på fagets aktivitet - med en annen.

standhaftighet oppfatning. På grunn av de mange grader av frihet posisjonen til de omkringliggende objektene i forhold til sans faget og den uendelige mangfold av avtalene om sitt utseende disse objektene hele tiden endre sitt utseende, snu til personen oppfatte de ulike partene. Perceptuelle prosesser endres også tilsvarende. Imidlertid, på grunn av konstanthet egenskap, som består i evnen til det perseptuelle systemet (perseptuelle system - et sett av analysatorer, noe som gir den handling av persepsjon) for å kompensere for disse endringene, oppfatter vi gjenstandene rundt en forholdsvis konstant i form, størrelse, farge, etc.

meningsfullhet oppfatning. Selv om oppfatning oppstår fra direkte virkningen av stimulansen på reseptorer, har perceptuelle bilder alltid en viss semantisk betydning. Oppfattelsen i mennesket er nært forbundet med å tenke, forstå essensen av emnet. Å bevisst oppleve et objekt er mentalt å kalle det, dvs. å ta det oppfattede emnet til en bestemt gruppe, klassen av objekter, for å generalisere det i et ord. Selv ved synet av et ukjent objekt, prøver vi å fange det likheten til objektene vi kjenner, for å referere til en bestemt kategori. Oppfattelsen er ikke bare bestemt av et sett av stimuli som påvirker sansene, men representerer et dynamisk søk ​​etter den beste tolkningen, forklaringen av tilgjengelige data. Indikativt fra dette synspunktet er de såkalte tvetydige tallene (Figur 2.5), hvor figuren er vekselvis oppfattet, deretter bakgrunnen. I disse bildene er valget av oppfatningsobjektet knyttet til forståelsen og navngivningen.

apperception

Kort psykologisk ordbok. - Rostov-til-Don: "PHOENIX". LA Karpenko, AV Petrovsky, MG Yaroshevsky. 1998.

Ordbok av praktisk psykolog. - Moskva: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.

Psykologisk ordbok. IM Kondakov. 2000.

Stor psykologisk ordbok. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. BG Meshcheryakova, acad. VP Zinchenko. 2003.

Populær psykologisk encyklopedi. - M.: Eksmo. SS Stepanov. 2005.

Fornemmende oppfatning som en refleksjon av personlighet

I psykologi er det et veldig interessant konsept av "apperception" - den oppfattede oppfatningen av sansene av nye inntrykk, som dermed blir kunnskap; syntesen av apperception oppstår når en person gir en generell ide om noe som bruker hans personlige inntrykk.

funksjonen

Det kan sies at en person består helt av sine egne ideer. Og alle våre ideer vi mottar gjennom våre sanser. For eksempel når vi sier: "I dag er overskyet," trekker vi en slik konklusjon ut fra vårt syn. Apperception, som en mer komplisert prosess av oppfatning, går et skritt videre, da det vurderer nye fenomen med hensyn til all tidligere erfaring. Ideen om en person "Dette er Sasha" er en oppfatning, men "Sasha er min venn" er apperception, fordi denne dommen er basert på din tidligere erfaring.

Ordningen av apperception i filosofi

Apperception er en eller annen måte manifestert gjennom hele livet til en person, og i denne forstand kan den tilskrives det filosofiske konseptet. I Kants filosofi er det et slikt begrep som "transcendent enighet av apperception". Denne filosofen tolket dette fenomenet som en enhet av menneskelig selvbevissthet, som gir en visuell representasjon av "Jeg tror", men stoler ikke på sansene. Dette er en representasjon som er den samme for hver person. Dermed demonstrerer transcendental apperception enheten om å tenke på alle mennesker. Det er takk til at vi dømmer om gjenstander som er felles for hele menneskeheten.

Den perceptive oppfatningen av noe inntrykk avhenger av aktiviteten, som er basert på sammenligning, sammenligning og tilkobling. Transcendental apperception inneholder alle disse egenskapene. Ifølge Kants teori er transcendental enhet av apperception aktiviteten til ukomplisert intelligens, når en person, gjennom oppfattede inntrykk, skaper et komplett antall representasjoner og konsepter.

Her er et annet eksempel for en bedre forståelse av dette filosofiske konseptet: hvis lyden oppfattes av ørene, men ikke når bevisstheten, så er dette oppfatningen. Hvis en person hører en lyd bevisst, kan man snakke om apperception. Denne kvaliteten på oppfatningen hjelper oss med å absorbere nye konsepter, beriker vår bevissthet.

Den grunnleggende kvaliteten på mentalt liv

Apperception er også en av de mest komplekse mentale prosessene som er kjent i psykologi. Dette begrepet refererer til oppfatningen av en person. Så psykologer kaller tolkningen av de inntrykkene som hver person mottar gjennom sansene.

Uten dette konseptet er det umulig å forestille seg en mental prosess. Her er et enkelt eksempel som lar deg bedre forstå hva en apperception er i psykologi. Anta at en person har kommet til et tematisk seminar, der noe nytt informasjon blir fortalt, noe som ikke har noe å gjøre med hans interesser. I dette tilfellet vil informasjonen bli oppfattet bare delvis. Men plutselig berører foreleseren et emne som i stor grad bekymrer en person. I dette tilfellet vil all oppmerksomhet hans rettes helt til foreleseren. Psykologer sier at i begynnelsen gikk prosessen uten apperception, og deretter med den.

Så, apperception i psykologi (fra det latinske ord ad-k, perceptio - "perception") er en av de grunnleggende mentale egenskapene. Enhver oppfatning av gjenstander eller fenomener i omverdenen er alltid betinget av personlig erfaring. Den enkelte innser hans inntrykk ved å forstå integriteten til hans psykiske liv, så vel som bestanden av akkumulert kunnskap. Vi blir stadig konfrontert med behovet for å tolke våre følelser.

Prosessen med apperceptiv oppfatning er preget av flere egenskaper:

  1. De inntrykk som oppfattes på denne måten, preges av større lysstyrke, livlighet, klarhet. Derfor er ofte perceptiv oppfatning identifisert med bevissthet eller oppmerksomhet;
  2. Slike inntrykk er preget av stor spenning og aktivitet. Denne prosessen er identisk med viljens innsats;
  3. En person oppfatter perceptivt hva han bryr seg om eller interesserer mest, spesielt for den personlige "jeg". Denne prosessen er nært knyttet til individets interesser.

Hvordan dette konseptet er sett av forskjellige forskere

Med tanke på apperception er alle forskere enige om at dette er en mental evne, som en person innser ideene som kommer til ham som sin egen. Dette er en faktisk oppfatning med en ekstra bevissthet om personen som den stoler på hans personlige inntrykk;

Men i filosofi og psykologi er det mange tolkninger av dette grunnleggende konseptet. La oss bli kjent med noen av dem:

  • ifølge Kant, denne egenskapen for menneskelig bevissthet, som følger med prosessen med frivillig selvkunnskap. Kant trodde at denne egenskapen er inneboende i ethvert menneske, og derfor forent alle våre vurderinger i "transcendental enhet av apperception";
  • Leibniz brukte begrepet "oppfatning" for å beskrive et inntrykk som ikke hadde nådd bevisstheten. Denne "enkle" oppfatningen av en person mottar gjennom sansene. Det er viktig å ikke forveksle dette begrepet med begrepet "sosial oppfatning", som refererer til sosialpsykologi. Apperception betyr da en følelse av at en person allerede er i stand til å innse;
  • den kjente psykologen Alfred Adler kalte individuelle representasjoner av individet om omverdenen begrepet "appertsept-ordningen". Hans ord er velkjente: "Mannen ser alltid hva han vil se." Adler var sikker på at apperception er et personlig konsept av omverdenen, som bestemmer menneskelig atferd;
  • i Herbart s psykologi fusjonerer dette en ny ide med de som allerede er i sinnet ved hjelp av deres forandring. Denne forskeren sammenlignet apperception med mat fordøyd i magen;
  • i Wundtpsykologien er dette en psykisk prosess hvor oppfatning eller tanke realiseres tydeligst;
  • Transcendental apperception, som et eget konsept, forbinder nye kvaliteter med tidligere erfaring;
  • Generelt psykologi, under forståelse, forstås noen oppfatning;
  • I barnepsykologi og pedagogikk er transcendental enhet av apperception et slags instrument. Det gjør at barnet lykkes med å lære ved å kombinere nye ferdigheter med hverdagslige erfaringer;
  • medisinske psykologer kaller dette konseptet en persons tolkning av deres opplevelser.

Moderne psykologer holder seg til dette synspunktet at apperceptiv oppfatning alltid er en refleksjon av personlighet. Derfor, å vite hva en bestemt person er interessert i, kan en psykolog forstå hva hun er. Så vi kan snakke om apperception når det indre selv deltar i en aktiv oppfatning. Ordningen om apperception, foreslått av Adler, anses i dag som et av nøkkelbegrepet for kognitiv psykologi.

Det er kjent at følelsen av noen personlighet ikke reflekterer egentlige fakta, men bare dens subjektive ideer som kommer fra omverdenen. Dette mønsteret av oppfatning styrker hele tiden seg selv. For eksempel, når en person er redd, er han tilbøyelig til å se trusselen overalt, noe som styrker sin tro på at verden rundt ham stadig truer ham.

Den apperceptive prosessen viser tydelig at den individuelle opplevelsen akkumulert av individet alltid er involvert i mental aktivitet. Oppførselen til en person er aldri passiv: det avhenger ikke bare på opphopningen av ny erfaring, men også på virkningen på oppfatningen av den gamle erfaringen. Dette er manifestasjonen av apperception i hverandres mentale liv.

apperception

En person bor i direkte forbindelse med verden rundt seg. Han lærer det, drar noen konklusjoner, argumenterer. Hvorfor oppfatter noen mennesker verden så ille og andre som gode? Alt dette skyldes apperception og oppfatning. Alt dette er forent i transcendental enhet av apperception. Mannen lærer verden ikke som han er, men gjennom et prisme. Dette er beskrevet mer detaljert av nettmagasinet psytheater.com.

Verden er grusom? Er han urettferdig? Å komme seg i situasjonen av smerte og lidelse, begynner en person plutselig å tenke på hvilken verden han lever i. Mens alt i hans liv går bra og perfekt, tenker han egentlig ikke på dette emnet. Verden bryr seg ikke om en person, så lenge alt går "glatt". Men så snart livet blir en retning uegnet for en person, begynner han plutselig å tenke på meningen med hans vesen, om mennesker og om verden som omgiver ham.

Er verden så ille som mange mennesker tenker på det? Nei, det er det ikke. Faktisk bor folk ikke i verden der de dukket opp. Alt avhenger av hvordan folk ser på hva som omgir dem. Verden i øynene til hver person ser annerledes ut. Botanisten, skogkutteren og maleren ser på trærne annerledes og faller inn i skogen. Er verden dårlig, grusom og urettferdig? Nei, det er det ikke. Så folk som kaller ham så ser på ham.

Hvis du går tilbake til den personen vanligvis begynner å vurdere verden rundt ham bare når livet hans noe ikke er slik du ønsker, blir det ikke rart at verden i seg selv ser ut til ham grusom og urettferdig. I seg selv har verden alltid vært slik du ser den. Og det spiller ingen rolle, du ser på verden i godt humør eller i dårlig humør. Verden endres ikke bare fordi du er trist eller lykkelig nå. Fred for alle er alltid det samme. Men bare mennesker ser seg på ham på forskjellige måter. Avhengig av hvordan du ser på ham, blir han for deg slik du ser ham.

Og vær oppmerksom på at verden er enig med ethvert synspunkt, fordi det er så mangfoldig at det kan korrespondere med noen ide om det. Verden er ikke dårlig eller god. Den har rett og slett alt: både dårlig og bra. Men bare når du ser på det, ser du en ting uten å merke seg alt annet. Det viser seg at verden for alle mennesker er den samme, det er bare folk selv som ser det annerledes avhengig av hva de betaler sin personlige oppmerksomhet.

Hva er apperception?

Verden der en person bor, avhenger av apperception. Hva er det Dette er en entydig oppfatning av omgivende objekter og fenomener, som er basert på synspunkter, erfaring, verdenssyn og interesser, menneskets begjær. Apperception er en gjennomtenkt og bevisst oppfatning av verden som kan analyseres av en person.

Verden er den samme for alle mennesker, mens alt er evaluert og oppfattet på forskjellige måter. Årsaken til dette er de forskjellige opplevelsene, fantasier, synspunkter og vurderinger som folk som ser på det samme, gir. Dette kalles apperception.

I psykologi betyr apperception også avhengigheten av oppfattelsen av omverdenen på en persons erfaringer og sine mål, motiver, ønsker. Med andre ord ser en person hva han vil se, han hører hva han vil høre, forstår hva som skjer som han liker. På rekke alternativer for tale er det ikke.

Opplevelsen av omverdenen påvirkes av mange faktorer:

  1. Karakter.
  2. Interesser og ønsker.
  3. Krevende mål og motiver.
  4. Aktiviteter som en person er engasjert i.
  5. Sosial status.
  6. Emosjonell tilstand.
  7. Selv helsetilstanden etc.

Eksempler på oppfattelse er:

  • Personen som reparerer leilighetene vil evaluere den nye situasjonen fra utsiktspunktet til kvalitativt laget reparasjoner, uten å merke møbler, estetikk og alt annet.
  • En mann som er på utkikk etter en vakker kvinne, vil først og fremst vurdere fremmedternes eksterne attraktivitet, noe som vil påvirke om de skal bli kjent med dem eller ikke.
  • Når du handler i en butikk, betaler en person mer oppmerksomhet til det han ønsker å kjøpe uten å merke seg alt annet.
  • Ofre for vold vil bli vurdert av omverdenen med hensyn til forekomst av farlige signaler, noe som kan tyde på at det er risiko for å utvikle en voldelig situasjon.

Mange psykologer prøvde å forklare apperception, som ga mange konsepter til dette fenomenet:

  1. Ifølge G. Leibniz er apperception en oppnådd bevissthet og minnefølelse gjennom følelsesorganene, som personen allerede har forstått og forstått.
  2. I. Kant definerte apperception som et ønske om kunnskap om en person som fortsetter fra sine egne ideer.
  3. I. Herbart vurderte apperception omformingen av eksisterende erfaring på grunnlag av nye data hentet fra omverdenen.
  4. Wundt definert apperception ved å strukturere den tilgjengelige opplevelsen.
  5. A. Adler definerte apperception av et subjektivt syn på verden, når en person ser hva han vil se.

Separat, den sosiale oppfattelsen, hvor en person ser på omverdenen under påvirkning av meningen fra gruppen der han er. Et eksempel er ideen om kvinnelig skjønnhet, som i dag utgjør parametere 90-60-90. En person bukker seg for samfunnets mening, vurderer seg selv og andre rundt ham fra synsvinkelen til denne parameteren av skjønnhet.

Transcendental enhet av apperception

Alle er tilbøyelige til selvkunnskap og kunnskap om verden rundt seg. Så jeg Kant kombinerte denne egenskapen til alle mennesker i den transcendentale enhet av apperception. Transcendental apperception er forening av tidligere erfaring med den nye oppnådde. Dette fører til utvikling av tenkning, endring eller konsolidering.

Hvis noe i en persons tenkning endres, er endringer i hans ideer mulig. Kognisjon oppstår gjennom den sensoriske oppfatningen av fenomener og objekter. Dette kalles kontemplasjon, som aktivt deltar i transcendental apperception.

Opplevelsen av omverdenen er knyttet til språk og fantasi. Mannen behandler verden som han forstår. Hvis noe er uforståelig for ham, begynner personen å tenke opp, oppfinne eller bygge inn et bestemt postulat som bare krever tro.

Verden viser seg å være annerledes for folk. Begrepet apperception er aktivt brukt i kognitiv psykologi, hvor hovedrolle i liv og skjebne til en person er gitt til hans synspunkter og konklusjoner, som han gjør gjennom hele sitt liv. Det grunnleggende prinsippet er at en person lever slik han ser på verden, og som han merker i den, som fokuserer oppmerksomheten. Det er derfor noen av dem utvikler seg bra, andre er ikke.

Hvorfor er verden fiendtlig for noen, og vennlig for andre? Faktisk er verden en og den samme, alt avhenger bare av hvordan personen ser på ham. Når du blir utsatt for positive følelser, synes verden å være villig og fargerik. Når du er opprørt eller i sinne, virker verden også farlig, aggressiv, kjedelig. Mye avhenger av hvilken person som er i humør og hva slags utseende han ser på ham.

I mange tilfeller bestemmer en person hvordan han skal reagere på visse hendelser. Alt avhenger av hvilken tro han er veiledet i å gjøre det. Negative og positive vurderinger er basert på reglene du bruker, og som snakker om hva andre mennesker skal være og hvordan de skal oppføre seg i disse eller andre omstendigheter.

Bare du kan pisse deg selv. Andre kan ikke vrede deg hvis du ikke vil. Men hvis du undergraver manipulering av andre mennesker, vil du begynne å føle hva som var forventet av deg.

Det er åpenbart at en persons liv helt avhenger av hvordan han reagerer, noe som tillater og hvilken tro han følger. Selvfølgelig er ingen immune mot uventede ubehagelige hendelser. Men selv i denne situasjonen, reagerer noen mennesker annerledes. Og avhengig av hvordan du reagerer, vil det bli videreutviklinger. Bare du bestemmer din skjebne etter eget valg, hva du skal føle, hva du skal tenke og hvordan du ser på hva som skjer. Du kan begynne å bli lei deg for deg selv eller klandre alle rundt, og deretter følger du en bane av utviklingen din. Men du kan forstå at det er nødvendig å løse problemer, eller bare ikke å gjenta feil, og å følge en annen vei i livet ditt.

Alt avhenger av deg. Du vil ikke bli kvitt ubehagelige og tragiske hendelser. Imidlertid er det i din makt å reagere annerledes på dem, slik at du blir sterkere og klokere, snarere enn å overleve for lidelse.

Oppfattelse og oppfattelse

Hver person er preget av perception og apperception. Oppfattelsen er definert som en bevisstløs oppfattelse av verden rundt oss. Med andre ord, øynene dine bare se, ørene bare høre, huden føles, etc. Prosessen vender apperception når en person begynner å forstå den informasjonen han oppfatter gjennom sansene. Dette er en bevisst, meningsfylt, erfaren på nivå av følelser og tankes oppfatning.

  • Perception er oppfatningen av informasjon gjennom sansene uten forståelse.
  • Apperception er en refleksjon av en person som allerede har investert i hennes oppfattede informasjon hennes tanker, følelser, ønsker, ideer, følelser, etc.

Gjennom apperception kan en person kjenne seg selv. Hvordan skjer dette? Oppfattelsen av verden skjer gjennom et bestemt prisme av synspunkter, ønsker, interesser og andre mentale komponenter. Alt dette kjennetegner en person. Han vurderer verden og livet gjennom prismen av sin tidligere erfaring, som kan omfatte:

  1. Frykt og komplekser.
  2. Traumatiske situasjoner der en person ikke vil gå videre.
  3. Svikt.
  4. Erfaringene som oppstod i en gitt situasjon.
  5. Begreper om godt og ondt.

Perception inkluderer ikke menneskets indre verden. Derfor kan dataene ikke analyseres med det formål å kjenne en person. Individuelt så eller følte det at det var karakteristisk for alle levende vesener som opplevde de samme irritasjonene. Prosessen med selvkunnskap skjer gjennom informasjonen som har gjennomgått apperception.

Oppfattelse og oppfattelse er viktige komponenter i en persons liv. Perception gir bare et objektivt bilde av hva som skjer. Apperception gjør at en person kan reagere unikt, raskt trekke konklusjoner, vurdere situasjonen når det gjelder om det er hyggelig for ham eller ikke. Denne egenskapen til psyken, når en person er tvunget til å evaluere verden på en eller annen måte, for å reagere automatisk og forstå hva man skal gjøre i forskjellige situasjoner.

Et enkelt eksempel på to fenomener kan kalles lyd, fordelt nær en person:

  1. Ved oppfatning hører en person bare det. Han kan ikke engang ta hensyn til det, men vær oppmerksom på sin tilstedeværelse.
  2. Med apperception blir lyden analysert. Hva er denne lyden? Hvordan ser det ut? Hva kan det være? Og andre konklusjoner er laget av en person, hvis han var oppmerksom på en lyd som ble hørt.

Oppfattelse og oppfattelse er gjensidig komplementære og gjensidig erstatning av fenomener. Takket være disse egenskapene har personen et integrert bilde. I minnet blir alt bevart: noe som ikke har blitt adressert, og det som har blitt realisert av mannen. Om nødvendig kan en person trekke ut denne informasjonen fra minnet og analysere det, etter å ha dannet en ny opplevelse av det som skjedde.

Apperception skaper en opplevelse som en person senere bruker i fremtiden. Avhengig av vurderingen du ga til en begivenhet, vil du ha en bestemt mening og ide om det. Det vil avvike fra utsikten over andre som gav hendelsen en annen vurdering. Resultatet er en verden som er forskjellig for alle levende vesener.

Sosial oppfattelse er basert på å evaluere folk fra hverandre. Avhengig av denne vurderingen velger en person et bestemt individ for venner, favorittpartnere eller blir til fiende. Den offentlige opinionen deltar også her, noe som sjelden kan antas å analyseres og oppfattes av en person som informasjon som bør være betingelsesløst akseptert og fulgt.

apperception

apperception - oppfatningen av eiendom som finnes på bevissthetsnivå og er preget av det personlige plan av persepsjon. Det gjenspeiler avhengigheten av persepsjon på tidligere erfaringer og de enkelte enhetene, det totale innholdet av psykisk aktivitet av mannen og hans individuelle særegenheter. Uttrykket foreslått av tysk filosof Leibniz, forstås det til forskjell (orientert) avdekking hjerte visse typer innhold. Han bredte hans oppfatning - som en vag presentasjon av noe av innholdet, og apperception - både klar og tydelig, bevisst visjon av sjelen til dette innholdet, som staten av den spesielle klarhet, hans konsentrasjon om noe. I Gestaltpsykologi ble apperception tolket som oppfatningens strukturelle integritet. Ifølge Bellac, er apperception forstås som en prosess gjennom hvis nye erfaring er assimilert og transformert under påvirkning av spor av tidligere oppfatninger. Denne forståelsen tar hensyn til typen av stimuli og beskriver de kognitive prosessene som er egnede. Apperception tolkes som resultatet av et individs liv erfaring, og gi meningsfylt oppfatning av den oppfattede objektet og forlengelse av funksjonene hypoteser. forskjellig:

1) apperception er stabil - avhengigheten av oppfatning på de stabile personlighetskarakteristikkene: verdensutsikt, tro, utdanning, osv.

2) apperception er midlertidig - det påvirkes av situasjonelt fremvoksende mentale tilstander: følelser, utforskninger, holdninger etc.

(Golovin SY Ordboken for praktisk psykolog - Minsk, 1998)

apperception (fra latin. annonse - til + perceptio - persepsjon) - den gamle filosofiske begrepet, innholdet som i språket av moderne psykologi kan tolkes som mentale prosesser som gir avhengighet av oppfatningen av objekter og fenomener i tidligere erfaringer i faget, innholdet og retning (mål og motiver) sin nåværende aktivitet, fra personlige egenskaper (følelser, holdninger og så videre).

Begrepet "A." ble introdusert i vitenskapen D. Leibniz. Han delte først oppfattelsen av og A., forstår den første fasen av en primitiv, vag, ubevisst presentasjon av ca. innhold ("mye i ett"), og under A. - et stadium av klart og tydelig, bevisst (moderne, kategorisert, meningsfylt) oppfatning. A., ifølge Leibniz, inkluderer minne og oppmerksomhet til og er en nødvendig betingelse for høyere kunnskap og identitet. Senere konseptet A. utviklet seg hovedsakelig i den. filosofi og psykologi (og. piping, og. Herbart, I. Wundt og andre), hvor, med alle forskjellene i forståelsen, ble A. ansett som en immanent og spontant utviklende evne til sjelen og kilden til en enkelt strøm av bevissthet. Kant, ikke begrense A. som Leibniz høyeste nivå av kunnskap, mente han at kombinasjonen av AA fører representasjoner og skilles empirisk og transcendental A. A. Herbart introduserte begrepet i pedagogikk, tolke det som realiseringen av nytt materiale perceiver påvirket aksje representasjoner - Tidligere kunnskap og erfaring, som han kalte den apperceptive massen. Wundt, som viste til AA universell forklarende prinsipp, mente at Alexander - begynnelsen av all menneskelig mentale liv, "en spesiell synsk kausalitet, intern mental styrke," bestemmer oppførselen til den enkelte.

Representanter for Gestaltpsykologi redusert A. til strukturelle integritet av oppfatning, avhengig av de primære strukturer som oppstår og varierer i deres interne lover.

og legger til: A. - Beredskapets avhengighet av innholdet i en persons mentale liv, på karakteren av hans personlighet, på den tidligere erfaringen av faget. Perception er en aktiv prosess der informasjonen mottas brukes til å nominere og verifisere hypoteser. Naturen til disse hypotesene bestemmes av innholdet i tidligere erfaringer. Ved oppfatningen av. objekt og spor av tidligere oppfatninger er aktivert. Derfor kan det samme oppfattes og reproduseres på forskjellige måter av forskjellige mennesker. Jo rikere personens erfaring, jo rikere hans oppfatning, desto mer ser han i emnet. Innholdet av oppfatningen bestemmes både av oppgaven som er tildelt personen og motivene til hans aktivitet. En viktig faktor som påvirker innholdet i oppfatningen er installasjon emne, dannet under påvirkning av umiddelbart foregående oppfatninger og representerer en slags beredskap til å oppfatte det nylig presenterte objektet på en bestemt måte. Dette fenomenet studerte D. Uznadze og dets ansatte, kjennetegner avhengigheten av oppfatning på tilstanden til det oppfattende emnet, som i sin tur bestemmes av tidligere innflytelser på den. Effekten av installasjonen er bred og strekker seg til ulike analysatorers arbeid. I prosessen med oppfatning deltar følelser også, som kan forandre innholdet i oppfatningen; Når han er følelsesmessig knyttet til en gjenstand, blir han lett et objekt av oppfatning. (TP Zinchenko.)

(Zinchenko VP, Meshcheryakov BG Den store psykologiske ordboken - 3. utg., 2002)

apperception

Apperception (fra latin ad - to + perceptio - perception) - oppmerksom, meningsfylt, bevisst, gjennomtenkt oppfatning. Har betalt oppmerksomhet og forstått det som har sett. Samtidig vil forskjellige mennesker, avhengig av deres evne til å reflektere over tidligere erfaringer, se forskjellige ting. De har forskjellig apperception.

En annen definisjon av apperception - er de mentale prosesser som gir avhengighet av oppfatningen av objekter og fenomener i tidligere erfaringer i faget, innholdet og retning (mål og motiver) av dagens aktiviteter, personlighetstrekk (følelser, holdninger, etc...).

Begrepet ble introdusert i vitenskapen til G. Leibniz. Han delte første oppfatningen og apperception, forstå den første fasen av primitive, vag, bevisstløs presentasjon av innhold ( "mye i det samme"), og under apperception - step klar og tydelig, bevisst (i moderne termer, kategorisert, meningsfulle) oppfatning.

Apperception, ifølge Leibniz, inneholder minne og oppmerksomhet og er en nødvendig betingelse for økt kunnskap og selvbevissthet. Deretter apperception konsept er utviklet hovedsakelig i tysk filosofi og psykologi (Kant, J. Herbart, Wundt et al.), Hvor, når alle forskjellene i forståelse ansett som iboende og spontant utvikle evne og soul enkelt kilde strøm av bevissthet. Kant, ikke begrense apperception som Leibniz høyeste nivå av kunnskap, mente han at det fører til en kombinasjon av representasjoner og skilles empirisk og transcendental apperception. Herbart introduserte begrepet apperception i pedagogikk, tolke det som realiseringen av perceiver av nytt materiale under påvirkning av aksje forestillinger - den tidligere kunnskap og erfaring, som han kalte apperceptive vekt. Wundt, apperception forvandlet til en universell forklarende prinsipp, mente at apperception - begynnelsen av all menneskelig mentale liv, "en spesiell synsk kausalitet, intern mental styrke," bestemmer oppførselen til den enkelte.

Representanter for Gestaltpsykologi redusert forståelse for den strukturelle integriteten til oppfatningen, som avhenger av de primære strukturer som oppstår og endres i henhold til deres interne lover.

Apperception er avhengigheten av oppfatning på innholdet i en persons mentale liv, på karakteristikkene til hans personlighet, på fagets tidligere erfaring. Perception er en aktiv prosess der informasjonen mottas brukes til å fremme og teste hypoteser. Naturen til disse hypotesene bestemmes av innholdet i tidligere erfaringer. Når du oppfatter et objekt, blir sporene av tidligere oppfatninger aktive. Derfor kan det samme oppfattes og reproduseres på forskjellige måter av forskjellige mennesker. Jo rikere personens erfaring, jo rikere hans oppfatning, desto mer ser han i emnet. Innholdet av oppfatningen bestemmes både av oppgaven som er tildelt personen og motivene til hans aktivitet. En viktig faktor som påvirker innholdet i oppfatningen er installasjonen av motivet, dannet under påvirkning av umiddelbart foregående oppfatninger, og representerer en slags beredskap til å oppfatte det nylig presenterte objektet på en bestemt måte. Dette fenomenet, studert av D. Uznadze og hans medarbeidere, kjennetegner avhengigheten av oppfatning på tilstanden til det oppfattende emnet, som igjen er bestemt av tidligere innflytelser på den. Effekten av installasjonen er bred og strekker seg til ulike analysatorers arbeid. I prosessen med oppfatning deltar følelser også, som kan forandre innholdet i oppfatningen; Når han er følelsesmessig knyttet til en gjenstand, blir han lett et objekt av oppfatning.

apperception

Hva er verden rundt? Hvorfor, for noen, virker det lyst og rent, for andre - onde og unfriendly? Tross alt, faktisk er verden en for alle. Hvorfor har hver person et spesielt forhold til det som skjer? Apperception spiller en viktig rolle i dette problemet. Sammen med det er det oppfattelser og transcendental enhet av apperception, eksempler på hvilke vil også bli vurdert.

Verden forblir alltid den samme, bare måten en person ser det endres på. Avhengig av hvordan du personlig ser på verden, får han slike farger. Og det mest overraskende er at uansett hvordan du ser på det, vil du se bevis etter din mening. I verden er det alt som en person ser. Bare noen mennesker understreker bare gode ting, andre fokuserer på dårlige ting. Derfor ser alle på verden på forskjellige måter. Alt avhenger av hvilke ting du betaler mest oppmerksomhet til.

Din følelse av selv er bestemt bare av din oppfatning av omstendighetene, holdningen til alt som skjer. Hva du synes og hvordan du skal forholde seg til denne eller den aktuelle hendelsen, bestemmer dine følelser, følelser, danner et visst synspunkt, ide, etc.

I verden er det absolutt alt som bare er underlagt det menneskelige sinn. Det er nødvendig å lære toleranse og ikke å bli overrasket over at i verden er det umiddelbart de vakreste tingene og det mest forferdelige. Tolerans manifestasjon betyr å bevisst behandle imperfekten til verden og seg selv, og forstå at ingen og ingenting er immun mot feil.

Ufullkommenheten er bare at verden, du eller en annen person ikke samsvarer med dine egne eller andres ideer. Med andre ord, du vil se verden, og det er han ikke. Du vil være blond, og du er en brunette. Toleranse manifesterer seg i å forstå at du, andre mennesker og verden rundt deg ikke trenger å møte noen forventninger og oppfatninger.

Verden er som den er - ekte og permanent. Bare personen forandrer seg, og med det verdensutsiktet og ideen om hva som skjer i denne verdensendringen.

apperception

Har du lagt merke til minst en gang at folk kan snakke om en hendelse der de deltok, men alle vil fortelle sin historie, som om de er to forskjellige hendelser? Apperception - er en betinget oppfatning av verden (objekter, mennesker, hendelser, fenomener), avhengig av personlig erfaring, kunnskap og ideer om verden, etc. For eksempel vil en person som er engasjert i design, en gang i leiligheten, i første omgang være.. vurdere det i forhold til miljø, en kombinasjon av farger, plassering av objekter, og så videre. d. Hvis samme rom, gå ned den personen som er interessert i blomsterdekorasjon, han først og fremst ta hensyn til tilstedeværelsen av blomster, deres velstelte, og så videre.

Samme rom - forskjellige mennesker med ulik bakgrunn, ferdigheter og interesser - ulike oppfatninger av rommet, som i hovedsak er den samme for alle de som kommer inn i det.

Gjennomtenkt og oppmerksom oppfatning av verden rundt oss på grunnlag av vår egen erfaring, fantasi, kunnskap og andre synspunkter kalles apperception, som er forskjellig i mennesker.

Apperception kalles "selektiv oppfatning", fordi først og fremst en person legger merke til hva som tilsvarer hans motiver, ønsker, mål. Basert på hans erfaring begynner han å utforske verden rundt seg med partiskhet. Hvis en person er på "vil" -fasen, begynner han å se etter i omverdenen det som tilsvarer hans ønsker, vil hjelpe til med implementeringen. Det påvirkes også av holdninger og mental tilstand til en person.

Dette fenomenet ble vurdert av mange psykologer og filosofer:

  • I. Kant kombinerte menneskets muligheter, skiller empirisk (kunnskap om seg selv) og transcendental (ren oppfatning av verden) apperception.
  • I. Herbart oppfattet apperception som en forståelsesprosess, hvor en person mottar ny kunnskap og forener dem med de tilgjengelige.
  • Wundt karakteriserte apperception som en mekanisme for strukturering av personlig erfaring i bevissthet.
  • A. Adler er kjent for sin frase: "En person ser hva han vil se." En person merker bare hva som tilsvarer hans konsept av verden, på grunn av hvilken en viss oppførelsesmodell dannes.
  • I medisin er dette konseptet karakterisert som en persons evne til å tolke sine egne opplevelser.

Separat skille sosial apperception - en personlig holdning eller vurdering av de omkringliggende menneskene. Til hver person du kommuniserer med, opplever du denne eller den holdningen (følelsen). Dette kalles sosial apperception. Det inkluderer også innflytelse fra mennesker på hverandre gjennom ideer og meninger, i forbindelse med fellesaktiviteter.

Det finnes slike typer apperception:

  1. Biologisk, kulturell, historisk.
  2. Medfødt, oppkjøpt.

Apperception er viktig i menneskelivet. Psykologisk hjelpeside psymedcare.ru fremhever to funksjoner:

  1. Evnen til en person til å forandre seg under påvirkning av ny informasjon, som han realiserer og oppfatter, og dermed supplerer sin erfaring og kunnskap. Kunnskapsendringer, personen endres, fordi tanker påvirker hans oppførsel og karakter.
  2. Evnen til en person til å fremlegge hypoteser i forhold til mennesker, objekter, fenomener. Basert på eksisterende kunnskap og mottak av nytt materiale antar han, forutser, legger fram hypoteser.
gå opp

Oppfattelse og oppfattelse

En person oppfatter verden rundt seg. Hvordan akkurat gjør han det? Det kan spores ikke bare apperception, men også oppfatning. Hva er deres forskjell?

  • Med oppfattelse oppfatter en person verden bevisst, klart, avhengig av tidligere erfaringer, tilgjengelig kunnskap, mål og retning av deres aktiviteter. Det er en aktiv form for kognisjon av omverdenen med det formål å supplere sin egen kunnskap og erfaring.
  • Ved oppfatning er en person "ikke inkludert". Det kalles også "ubevisst oppfatning", når verden oppfattes akkurat slik, uavhengig, uavhengig.

Perception kan ikke i seg selv ha noen mening og mening. En person ser og føler verden rundt seg, men den innkommende informasjonen er så ubetydelig at en person ikke tar hensyn til det, husker det ikke.

Med apperception virker personen bevisst og prøver å finne ut av miljøet som vil hjelpe ham med å løse en bestemt kognitiv oppgave.

Et enkelt eksempel på oppfatning og oppfattelse er en lyd som høres nær en person:

  • Hvis en person betaler oppmerksomhet til ham, analyserer, innser, husker hva som skjedde, så blir det sagt om apperception.
  • Hvis personen hørte, men ikke var oppmerksom, brydde seg ikke om å realisere hva som skjer, det sies om oppfatning.

Oppfattelse og oppfattelse er sammenhengende. Ofte er det situasjoner hvor en person først ikke tar hensyn til noen fenomener eller mennesker, og da må de reprodusere dem, når de er i ferd med apperception, innser de viktigheten av å huske dem. For eksempel visste en person om tilstedeværelsen av en serie, men så ikke på den. Kjent med en interessant conversationalist handler samtalen om denne serien. Personen må huske om informasjonen han ikke var oppmerksom på, nå gjør den bevisst, klar og nødvendig for seg selv.

Sosial oppfattelse er preget av oppfatning av en annen person, sammenhengen mellom konklusjonene trukket med virkelige faktorer, forståelse, tolkning og prediksjon av mulige handlinger. Her vurderes et objekt, som fagets oppmerksomhet var rettet mot. Viktigst er denne prosessen gjensidig. Objektet fra sin side blir et emne som vurderer personligheten til en annen person og trekker en konklusjon, legger et estimat på grunnlag av hvilken en bestemt holdning til den og en adferdsmodell dannes.

Funksjonene i sosial oppfatning er:

  1. Å kjenne deg selv.
  2. Kunnskap om partnere og deres forhold.
  3. Etablering av følelsesmessige kontakter med dem som personen anser pålitelig og nødvendig.
  4. Beredskap for en felles aktivitet, hvor alle vil oppnå viss suksess.

Det som ser ut i ditt sinn, når du hører et bestemt ord, så du reagerer, ser du verden rundt deg. Verden i seg selv er ikke dårlig eller god. Han er det du gir ham.

Her kan du høre: "Men hva med mennesker som stadig forstyrrer å leve, fornærme, forråde?". Hvorfor ser du ikke på misbrukeren din med et smil mens du slapper av etter en negativ situasjon eller avskjed? Tross alt er det noe bra om den andre personen du en gang likte, sammen med ham hadde du hyggelige ting med deg. Mens du ser på dine misbrukere med et smil, kan de ikke skade deg og ta bort din lykke. Videre kan du ta fra dem de egenskapene du en gang tiltrukket, og utdanne dem i deg selv. Fordi mens du prøver å unngå dine misbrukere, prøver å glemme dem, skader de deg med hvert minne eller påminnelse om dem. Du bruker energien din til å flykte, i stedet for å ikke reagere og utvikle seg, blir bedre og sterkere.

Hvis du ikke liker noe, bare endre holdningen din. Ikke vær redd, gjem, kjører. Begynn å ikke reagere på ubehagelige ting, men å se dem, og bare gi tid til det som gleder deg. Tross alt er verden avhengig av visjonen din om den. Han kan være vakker og glad, hvis du fokuserer på dette. Eller kanskje det er grått og kjedelig hvis du bare legger tid i en depressiv tilstand. Verden må sees som den er.

Transcendental enhet av apperception

Hver person har ferdigheter med transcendental enhet av apperception, som forstås som forening av ny kunnskap med eksisterende livserfaring. Med andre ord kan det kalles læring, utvikling, forandring. Mennesket mottar hele tiden ny kunnskap, informasjon og lærer ferdigheter. Den kombinerer med det som allerede er oppnådd tidligere, skaper et nytt bilde av deg selv, av mennesker, av hele verden.

Den transcendentale enhet av oppfattelse innebærer tre faktorer:

  1. Fradrag - tildeling av en privat produksjon basert på generell informasjon. Gjennom perception går en person til apperception - til kunnskap om den informasjonen han trenger.
  2. Overveielse er en observasjon som deretter kan brukes til analyse og analyse.
  3. Fantasi er representasjonen av den informasjonen som er komplementær.

En person er feil når han mener han ser verden rundt seg som han egentlig er. Faktisk ser en person alt i et forvrengt spektrum på grunn av påvirkning av visse faktorer på verdenssynet. Det kan være troen på at det som er godt og det som er dårlig, fokuserer på en idealer og avvisning av andre, fordommer og komplekser om noen livsfenomener. Mange faktorer påvirker verdens feilaktige holdning. Hvordan manifesterer dette seg i omverdenen?

Folk er beryktede for det faktum at de ofte tar beslutninger på forhånd, og deretter skaper forhold der konklusjonene som ble oppnådd tidligere, er bekreftet. En person merker bevisst saker som bekrefter hans mistanke og forventninger. Han ser bare det han vil se - eksempler som støtter hans fordommer. For eksempel ser en mann som mistenker sin forræderskvinne, i hver eneste kommunikasjon med andre representanter for det motsatte kjønnsbeviset for forræderi. En slik mann vil se ikke bare en forretningskommunikasjon mellom sin kvinne og en annen mann, men åpenbare tegn på flørting som til slutt vil føre til sex. Han ser hva han vil, ikke hva han egentlig er.

Stereotyper spiller sine egne. Dette manifesteres veldig tydelig i ønsket om å sette en mann til seg selv. For eksempel bringer en kvinne en mann en øl, fordi han tror at alle menn drikker, da hennes første ekteskap kollapset på grunn av alkoholisme. Spørsmålet er: hvorfor fortsette stereotypen videre, hvis den allerede har ødelagt det forrige forholdet? Så, dessverre, fungerer mange mennesker. I vanlig sinnstilstand kan de fordømme eller oppmuntre bestemte handlinger til en person, men når det gjelder å sette seg til en annen, glemmer de at stereotyper kan spille en grusom vits hvis de blir brukt. Hva tror du på grunn av hva ekteskapet til en kvinne med denne mannen til hvem hun tok med øl, vil bli ødelagt? Det er riktig, på grunn av alkoholisme, som i første tilfelle.

En person som kritiserer en annen person, snakker ikke om ham, men om det så han seg i ham. Han kritiserer de kvaliteter som er inneboende i seg selv. Og han reagerer negativt på dem fordi han hater disse egenskapene i seg selv. En person er alltid irriterende i andre med det som er i ham. Et stort antall overbevisninger snakker om overholdelse av prinsippene. Jo mer du er prinsipp, desto mer fordømmer du andre. Dette spillet er den perfekte forsvarsmekanismen til det menneskelige egoet. Selfishness tillater aldri sin eier å legge merke til sine feil og mangler, da dette dreper ham. Skjuler seg bakom ufullkommenheten til omverdenen og folket, beskytter egoet en person fra å vurdere sine mangler.

En annen fantastisk forvrengning av verdenssyn er de såkalte feilene. Det er mer vanlig for en person å si at noe ble gjort galt, heller enn å se på situasjonen fra den andre siden. Faktisk er det ingen feil! De eksisterer ganske enkelt ikke! Det er bare situasjoner som en person angår, om feil. Men i seg selv er de ikke feil.

Eksempler på apperception

Alle har apperception, men han skjønner ikke dette. Eksempler på apperception her kan være mange:

  • Koreografen kommuniserer med folk oppmerksom på hvordan de beveger seg, hvor plastisk deres hender og føtter er.
  • Å se på et TV-show handler om å huske viktig informasjon. For eksempel når en ny episode av favoritt-TV-serien vil bli utgitt, selv om telecast kan referere til en skuespiller som spiller en viktig rolle i denne sjangeren.
  • En person som ikke stoler på folk vil se for hvert ord deres svik, løgn, lyst til å manipulere.
  • Føreren av ski og skiløpere vurderer forskjellig ski. Mesteren vil se på kvaliteten og måten å behandle materialet på, og skiløperen vil evaluere elastisitet, styrke og andre egenskaper på skiene.
  • Ønsker å svare på spørsmålet ditt, vil en person tildele informasjon som delvis eller helt gir den nødvendige kunnskapen. For eksempel vil en kvinne etter å ha forlatt en elsket mann se etter informasjon som vil svare på spørsmålet hennes: Hvordan returnere det?
  • Når en person går på jobb, tar han ikke hensyn til noe annet enn det som er knyttet til reiseprosessen. For eksempel vil han ikke være oppmerksom på folk som står ved busstoppet, men bare å merke seg hvilke tall minibussene kjører opp.
  • Når man hører på melodien, vil en person bare synge de lydene som er behagelige for ham ved øret.
  • Når du velger hvor du skal gå for å hvile, vil personen bli ledet av erfaring med erfaringer, gjennom hvilke han passerte, allerede hviler på dette eller det stedet.

Konsentrasjon på bestemte følelser, tro, ideer og følelser tvinger en person til å begrense seg i sine beslutninger, konklusjoner og valg. En person vil unngå det som tidligere redd ham eller forårsaket smerte, mens han går eller blir borte bare ved å gi positive erfaringer.

Gjennom hvilket prismer ser du på verden? Folk ser på verden gjennom sitt eget prisme. Ved ordet "eple" forestiller noen seg et grønt eple, mens andre - et rødt eple. Ser på et vindu, noen ser stjernene, og den andre - gitteret. Dermed er tro, tro, prinsipper for "det som er godt og det som er dårlig" det prisme som en person ser på verden, som preger fenomenet apperception. Resultatet er noe begrenset oppfatning av verden, ignorerer resten.

Dette prisme får en person til å handle på en eller annen måte. Ser gjennom det, begår en person visse handlinger. Følgelig er det folk som anser det som normalt å blåse nesen på offentlige steder, og de som vil tolerere til du kommer på toalettet for å løsne nesen din. Det er folk som anser seg verdige til å bli rike, til tross for at de nå bor på stasjonen i en pappkasse, og de som anser seg uverdige for rikdom, selv om han har uteksaminert seg fra høyere utdanning og har et tak over hodet.

Avhengig av hvilket sett av tro, prinsipper, regler, tillatelser og forbud ser en person på verden rundt ham, lar han seg selv eller annen måte. Det kan sies at mange mennesker ikke oppnår sine mål og ønsker, bare fordi de anser seg uverdige for å ha eller ikke kunne oppnå dem. Selvfølgelig, hvis en person anser seg uverdig og utilgjengelig, vil han ikke gjøre noe for å oppnå mål. Og her spiller det ingen rolle hvem som har muligheter. Det er mennesker uten armer og ben, tjener mer penger enn de som er fysisk helt sunne.

Alt avhenger av hva du tror på, hva du styrer av og hva du tillater deg selv og forbyr. Livets prognose med apperception kan være både lykkelig og ulykkelig. Alt avhenger av øynene til personen som ser ut, noe som skiller seg fra all informasjon hva han vil vite, se og høre.

Men hvis en person endrer sitt vanlige prisme, endrer hans handlinger, livsstil, forhold og til og med sirkelen av kommunikasjon. Hvis du vil forandre livet ditt, endrer du troen, prinsippene, "tillat" og "ikke tillat." Alt dette vil uunngåelig føre til endring i oppførselen og utførelsen av nye tiltak, og de vil igjen føre til nye konsekvenser. Og avhengig av hva og i hvilken retning du vil forandre, vil livet ditt endres i en eller annen retning.

Top